كان للثقافة اليونانية الكلاسيكية ، وخاصة الفلسفة ، تأثير قوي على روما القديمة ، التي حملت نسخة منها إلى أجزاء كثيرة من حوض البحر المتوسط وأوروبا. لهذا السبب ، تُعتبر اليونان الكلاسيكية عمومًا الثقافة الأساسية التي وفرت الأساس للثقافة الغربية الحديثة وتعتبر مهد الحضارة الغربية.
أعطت الثقافة اليونانية الكلاسيكية أهمية كبيرة للمعرفة. لم يكن العلم والدين منفصلين وكان الاقتراب من الحقيقة يعني الاقتراب من الآلهة. في هذا السياق ، فهموا أهمية الرياضيات كأداة للحصول على معرفة أكثر موثوقية ("إلهية"). تمكنت الثقافة اليونانية في قرون قليلة وبعدد محدود من السكان من استكشاف وتحقيق تقدم في العديد من مجالات العلوم والرياضيات والفلسفة والمعرفة بشكل عام.
علم التأريخ لليونان القديمة
تعد الفترة التاريخية لليونان القديمة فريدة من نوعها في تاريخ العالم ، حيث كانت الفترة الأولى تشهد مباشرة في التاريخ الصحيح ، في حين أن التاريخ القديم أو التاريخ الأولي كان معروفًا بأدلة ظرفية أكثر بكثير ، مثل السجلات السنوية أو قوائم الملوك ، والكتابات البراغماتية.
هيرودوت معروف على نطاق واسع باسم "أب التاريخ": وتاريخه مسمى بالمجال بأكمله. تمتد أعمال هيرودوت ، التي كُتبت بين 450 و 420 قبل الميلاد ، إلى حوالي قرن من الزمان ، ناقشت شخصيات تاريخية من القرن السادس مثل داريوس الأول لبلاد فارس ، وكامبيز الثاني وبسامتيك الثالث ، وتلمح إلى بعض من القرن الثامن عشر مثل كانداولس.
خلف هيرودوت مؤلفون مثل Thucydides و Xenophon و Demosthenes و Plato و Aristotle. كان معظم هؤلاء المؤلفين إما من الأثينيين أو المؤيدين للأثينيين ، وهذا هو سبب معرفة تاريخ أثينا وسياستها أكثر بكثير من تاريخ العديد من المدن الأخرى. ومدى محدودية نطاقها هو التركيز على التاريخ السياسي والعسكري والدبلوماسي ، وتجاهل التاريخ الاقتصادي والاجتماعي.
تاريخ اليونان القديمة
في القرن الثامن قبل الميلاد ، بدأت اليونان في الخروج من العصور المظلمة التي أعقبت سقوط الحضارة الميسينية. فقد فقد محو الأمية ونسى النص الميسينياني ، ولكن اليونانيين تبنوا الأبجدية الفينيقية ، وتعديلها لخلق الأبجدية اليونانية. الكائنات مع الفينيقية الكتابة عليها قد تم المتاحة في اليونان من القرن 9 قبل الميلاد ، ولكن أقرب الأدلة على كتابة يونانية تأتي من كتابات على الفخار اليونانية من منتصف القرن 8. اليونان ينقسم إلى العديد من الصغيرة لمجتمعات الحكم الذاتي نمط تمليها إلى حد كبير اليونانية الجغرافيا: كل جزيرة وادي عادي هو قطع من جيرانه عن طريق البحر أو الجبال.
الحرب الليلانطية (c. 710 – c. 650 قبل الميلاد) هي الحرب الموثقة الأولى في الفترة اليونانية القديمة. وقد حارب بين دول مدينة تشالسيس وإريتريا على سهل ليلانتين الخصب في يوبيا. يبدو أن كلتا المدينتين قد عانت من انخفاض نتيجة للحرب الطويلة ، على الرغم من أن تشالسيس كان المنتصر الاسمي.
نشأت فئة تجارية في النصف الأول من القرن السابع قبل الميلاد ، يظهر من إدخال عملة معدنية في حوالي 680 قبل الميلاد. ويبدو أن هذا قد أحدث توترا في العديد من المدن. فالأنظمة الأرستقراطية التي تحكم السياسة العامة كانت مهددة بثروة التجار الجديدة ، الذين يرغبون بدورهم في السلطة السياسية. منذ 650 قبل الميلاد فصاعدا ، كان على الأرستقراطيين أن يحاربوا لا للإطاحة بهم والاستعاضة عنهم بالطغاة الشعبويين.
ويبدو أن تزايد عدد السكان ونقص الأراضي أدى إلى نشوب صراع داخلي بين الفقراء والأغنياء في العديد من مدن المدن. في سبارتا ، أسفرت حروب ميسينيا عن غزو ميسينيا واستيلاء على المسنين ، ابتداء من النصف الأخير من القرن الثامن قبل الميلاد ، وهو عمل لم يسبق له مثيل في اليونان القديمة. سمحت هذه الممارسة بحدوث ثورة اجتماعية. السكان الخاضعون ، يزرعون ويعملون من أجل سبارتا ، في حين أن كل مواطن سبرطي ذكر أصبح جنديًا في الجيش المتقشف في حالة عسكرية دائمة. حتى النخبة كانت مضطرة للعيش وتدريب الجنود. خدم هذا القاسم المشترك بين المواطنين الأغنياء والفقراء في نزع فتيل الصراع الاجتماعي. هذه الإصلاحات ، التي نسبت إلى ليكورغوس أوف سبارتا ، ربما كانت كاملة بحلول عام 650 قبل الميلاد.
عانت أثينا من أزمة الأراضي والأزمة الزراعية في أواخر القرن السابع قبل الميلاد ، مما أدى مرة أخرى إلى الصراع المدني. الشاهد الأخر (رئيس القضاة) دراكو جعلت شديدة الإصلاحات على قانون مدونة في 621 قبل الميلاد (وبالتالي "الوحشية") ، ولكن هذه فشلت في تهدئة الصراع. في نهاية المطاف المعتدلة إصلاحات سولون (594 قبل الميلاد) ، تحسين الكثير من الفقراء ولكن بحزم ترسيخ الأرستقراطية في السلطة ، أعطى أثينا بعض الاستقرار.
بحلول القرن السادس قبل الميلاد ظهرت عدة مدن كهيمنة في الشؤون اليونانية: أثينا ، أسبرطة ، كورينث ، و طيبة. وقد وضع كل منهما المناطق الريفية المحيطة والمدن الصغيرة تحت سيطرتهما ، وأصبحت أثينا وكورينث من القوى البحرية والتجارية الكبرى أيضا.
سرعة زيادة السكان في 8 و 7 قرون قبل الميلاد أدى إلى هجرة العديد من اليونانيين على شكل مستعمرات في ماجنا غراسيا (جنوب إيطاليا وصقلية), آسيا الصغرى و أبعد من ذلك. توقفت الهجرة فعليا في القرن السادس قبل الميلاد حيث أصبح العالم اليوناني ، ثقافيا ولغويا ، أكبر بكثير من منطقة اليونان الحالية. فالمستعمرات اليونانية لا تسيطر عليها سياسيا مدنها المؤسسة ، رغم أنها كثيرا ما تحتفظ بصلات دينية وتجارية معها.
هجرة العملية أيضا تحديد سلسلة طويلة من الصراعات بين المدن اليونانية في صقلية ، وخاصة سيراكيوز ، القرطاجيين. هذه الصراعات استمرت من 600 قبل الميلاد إلى 265 قبل الميلاد عندما الجمهورية الرومانية دخلت في تحالف مع Mamertines لدرء الأعمال العدائية من قبل الطاغية جديدة من سيراكيوز, هيرو الثاني ثم القرطاجيين. بهذه الطريقة أصبحت روما القوة المهيمنة الجديدة ضد القوة الباهتة من المدن اليونانية صقلية والسيادة قرطاجينية في المنطقة. بعد عام واحد اندلعت الحرب البونية الأولى.
في هذه الفترة ، كان هناك تنمية اقتصادية ضخمة في اليونان ، وأيضا في مستعمراتها الخارجية التي شهدت نموا في التجارة والصناعة التحويلية. وحدث تحسن كبير في مستويات معيشة السكان. وتقدر بعض الدراسات أن متوسط حجم اليونانية المنزلية ، في الفترة من 800 قبل الميلاد إلى 300 قبل الميلاد ، زادت خمس مرات ، مما يشير إلى زيادة كبيرة في متوسط دخل السكان.
في النصف الثاني من القرن السادس قبل الميلاد ، وقعت أثينا تحت طغيان بيسيستراتوس ومن ثم ابنيه هيبياس وهيبارخوس. ومع ذلك ، في عام 510 قبل الميلاد ، بناءً على تحريض الأرستقراطي الأثيني كليسينز ، ساعد الملك المتقشف كليومينيس الأول الأثينيون في الإطاحة بالطغيان. بعد ذلك ، قام كل من سبارتا وأثينا بإدارة بعضهما البعض على الفور ، وعند هذه النقطة ، قام كليمينيس الأول بتثبيت إيساجوراس كأرشيف مؤيد لأسبرطة. متلهفا لمنع أثينا من أن تصبح دمية سبارتان ، أجاب كليثينيس باقتراحه
أيها المواطنون أن أثينا تمر بثورة: أن جميع المواطنين يشاركون في السلطة السياسية ، بغض النظر عن المكانة: أن تصبح أثينا "ديمقراطية". لقد تبنى الأثينيون هذه الفكرة بحماس شديد ، فبعد أن أطاحوا بإيساجوراس ونفذوا الإصلاحات التي قام بها كليثينيس ، تمكنوا بسهولة من صد غزو ثلاثي سبارتان بقيادة سبارتان بهدف استعادة إيساجوراس. أدى ظهور الديمقراطية إلى علاج العديد من علل أثينا وأدى إلى "العصر الذهبي" للأثينيين.
اليونان الكلاسيكية
الفترة القديمة
في عام 499 قبل الميلاد ، تمردت المدينة الأيونية تحت الحكم الفارسي ضد الطغاة المدعومين من الفارسيين الذين حكموهم. بدعم من القوات المرسلة من أثينا وإريتريا ، تقدموا حتى سارديس وأحرقوا المدينة ، قبل أن يعودوا بهجوم مضاد فارسي. استمرت التمرد حتى عام 494 ، عندما هزم الثوار الأيونيين. لم ينسى داريوس أن الأثينيين قد ساعدوا في التمرد الأيوني ، وفي عام 490 قام بتجميع الأسطول لغزو أثينا. على الرغم من أن عدد الأثينيين يفوق عددهم ، فقد هزم الأثينيون - بدعم من حلفائهم بلاتان - القوات الفارسية في معركة ماراثون ، وانسحب الأسطول الفارسي.
بعد عشر سنوات ، تم شن غزو ثانٍ من قبل داريوس زيركسيس. قدمت دول مدن شمال ووسط اليونان إلى القوات الفارسية دون مقاومة ، لكن تحالفًا من 31 ولاية مدينة يونانية ، بما في ذلك أثينا وسبارتا ، عازم على مقاومة الغزاة الفرس. في الوقت نفسه ، تم غزو جزيرة صقلية اليونانية من قبل قوة القرطاجيين. في عام 480 ق.م. ، خاضت المعركة الرئيسية الأولى للغزو في ثيرموبيلاي ، حيث قامت قوة صغيرة من الإغريق ، بقيادة ثلاثمائة سبارتانز ، بتمريرة حاسمة في قلب اليونان لعدة أيام ؛ في الوقت نفسه ، هزم جيلون ، طاغية سيراكيوز ، الغزو القرطاجي في معركة هيميرا.
هزم الفرس من قبل القوة البحرية الأثينية في معركة سلاميس ، وفي عام 479 هزموا على الأرض في معركة بلاتيا. استمر التحالف ضد بلاد فارس ، في البداية بقيادة سبارتان بوسانياس ولكن من عام 477 من أثينا ، وبحلول 460 فارس طردوا من بحر إيجة. خلال هذه الفترة من الحملات الانتخابية ، تحول دوري Delian تدريجياً من تحالف دفاعي من الولايات اليونانية إلى إمبراطورية أثينية ، حيث مكنتها القوة البحرية المتنامية في أثينا من إجبار دول الدوري الأخرى على الامتثال لسياساتها. أنهت أثينا حملاتها ضد بلاد فارس عام 450 قبل الميلاد ، بعد هزيمة كارثية في مصر عام 454 قبل الميلاد ، ومقتل سيمون في معركة ضد الفرس في قبرص عام 450.
بينما كان النشاط الأثيني ضد الإمبراطورية الفارسية قد انتهى ، إلا أن الصراع بين سبارتا وأثينا كان في ازدياد. كان سبارتا متشككا من القوة الأثينية المتزايدة التي تمولها رابطة ديليان ، وازداد التوتر عندما عرضت سبارتا المساعدات لأعضاء الرابطة المترددين على التمرد ضد الهيمنة الأثينية. تفاقمت هذه التوترات في عام 462 ، عندما أرسلت أثينا قوة لمساعدة سبارتا في التغلب على التمرد ، لكن سبرتنس رفض مساعدتهم. في أربعينيات القرن الماضي ، سيطرت أثينا على Boeotia ، وفازت بالانتصارات على إيجينا وكورينث. ومع ذلك ، فشلت أثينا في تحقيق نصر حاسم ، وفي عام 447 خسرت Boeotia مرة أخرى. وقعت اثينا وسبارتا "السلام الثلاثين" في شتاء 446/5 ، لإنهاء النزاع.
على الرغم من سلام 446/5 ، تراجعت العلاقات الأثينية مع سبارتا مرة أخرى في 430s ، وفي 431 اندلعت الحرب مرة أخرى. تعتبر المرحلة الأولى من الحرب تقليديا سلسلة من الغزوات السنوية لأتيكا من قبل سبارتا ، والتي حققت تقدما ضئيلا ، في حين أن أثينا كانت ناجحة ضد الإمبراطورية الكورنثية في شمال غرب اليونان ، وفي الدفاع عن إمبراطوريتهم ، على الرغم من المعاناة من الطاعون والغزو المتقشف. نقطة التحول في هذه المرحلة من الحرب عادة ما تعتبر انتصارات أثينا في بيلوس و Sphakteria. رفع سبارتا دعوى على السلام ، لكن الأثينيين رفضوا الاقتراح. أدى فشل أثينا في استعادة السيطرة على نجاحات Boeotia في Delium و Brasidas في شمال اليونان عام 424 ، إلى تحسين موقع Sparta بعد Sphakteria. بعد وفاة كليون وبراسيداس ، أقوى المعارضين للسلام على الجانبين الأثيني والمتقشف على التوالي ، تم الاتفاق على معاهدة سلام في عام 421.
السلام لم يدم ، ولكن. في عام 418 هزم سبارتا في مانتينا تحالفًا بين أثينا وأرجوس. في 415 أطلقت أثينا حملة بحرية ضد صقلية. انتهت الحملة في كارثة مع قتل الجيش بأكمله. بعد فترة وجيزة من الهزيمة الأثينية في سيراكيوز ، بدأ حلفاء أثينا الأيونيين في التمرد ضد دوري ديليان ، بينما بدأت فارس في الوقت نفسه إشراك نفسها في الشؤون اليونانية على الجانب الإسبارطي. في البداية ، ظل الموقف الأثيني قويًا نسبيًا ، حيث فاز بمعارك مهمة كتلك التي كانت في Cyzicus في 410 و Arginusae في 406. ومع ذلك ، في 405 هزم Spartans أثينا في معركة Aegospotami ، وبدأت في حصار ميناء أثينا ؛ بدون أي حبوب العرض وخطر المجاعة ، رفعت أثينا دعوى على السلام ، ووافقت على تسليم أسطولها والانضمام إلى دوري بيلوبونيز بقيادة سبارتان.
دخلت اليونان القرن الرابع قبل الميلاد تحت هيمنة سبارتا ، لكن كان واضحًا منذ البداية أن هذا كان ضعيفًا. تعني الأزمة الديموغرافية أن سبارتا كان مرهقًا ، وبحلول عام 395 قبل الميلاد ، شعرت أثينا وأرجوس وطيبة وكورنثوس بأنها قادرة على تحدي هيمنة سبارتان ، مما أدى إلى حرب كورنثيا (395-387 قبل الميلاد). حرب أخرى من الجمود ، وانتهت مع استعادة الوضع الراهن ، بعد تهديد التدخل الفارسي نيابة عن سبرتنس.
استمرت الهيمنة الأسبرطية 16 سنة أخرى ، حتى ، عندما حاولت فرض إرادتها على ذيبان ، هُزم الأسبرطيون في ليوكترا في عام 371 قبل الميلاد. ثم قاد الجنرال ثيبان إيبامينونداس قوات ذيبان إلى البيلوبونيز ، حيث انشق دول المدينة الأخرى عن قضية سبارتان. كان Thebans قادرين على السير في ميسينيا وتحرير السكان.
حرمت سبارتا من الأرض والقنانين ، إلى السلطة من المرتبة الثانية. هيمنة Theban المنشأة على هذا النحو لم تدم طويلا. في معركة Mantinea في 362 قبل الميلاد ، فقدت طيبة قائدها الرئيسي ، Epaminondas ، والكثير من قوتها العاملة ، على الرغم من أنها كانت منتصرة في المعركة. في الواقع كانت هذه الخسائر لجميع دول المدن الكبرى في مانتينا والتي لم يستطع أحد أن يسيطر عليها في أعقاب ذلك.
تزامنت حالة الضعف في قلب اليونان مع صعود المقدون ، بقيادة فيليب الثاني. في عشرين عامًا ، توحد فيليب مملكته ، وسّعها شمالًا وغربًا على حساب القبائل الإيليرية ، ثم غزا ثيساليا وتراقيا. ينبع نجاحه من إصلاحاته المبتكرة للجيش المقدوني. تدخّل فيليب مرارًا وتكرارًا في شؤون ولايات المدن الجنوبية ، وبلغ ذروته بغزوه عام 338 قبل الميلاد.
هزم بشكل حاسم جيشا حليفا من طيبة وأثينا في معركة Chaeronea (338 قبل الميلاد) ، أصبح هيمنة بحكم الواقع من كل اليونان ، باستثناء اسبرطة. وأجبر أغلبية دول المدينة على الانضمام إلى عصبة كورنيث ، ملحقين بها ، ومنعهم من القتال مع بعضهم البعض. ثم دخل فيليب في حرب ضد الإمبراطورية الأشمينية ولكن اغتيل من قبل Pausanias من أوريستيس في وقت مبكر من الصراع.
واصل الإسكندر الأكبر ، ابن وخليفة فيليب ، الحرب. هزم (الإسكندر) (داريوس الثالث) من بلاد فارس ودمر تماما إمبراطورية أشايمنيد ضمها إلى (مقدون) عندما توفي الإسكندر في عام 323 قبل الميلاد ، كانت السلطة والنفوذ اليونانية في ذروتها. ومع ذلك ، كان هناك تحول أساسي بعيدا عن الاستقلال الشرس والثقافة الكلاسيكية لبوليس—وبدلا من ذلك نحو تنمية الثقافة الهيلينية .
اليونان الهيلينية
الفترة الهلنستية استمرت من 323 قبل الميلاد ، الذي شهد نهاية حروب الإسكندر الأكبر إلى ضم اليونان من الجمهورية الرومانية في 146 قبل الميلاد. على الرغم من أن إنشاء الحكم الروماني لم يكسر استمرارية الهلنستية المجتمع والثقافة ، التي ظلت على حالها حتى ظهور المسيحية ، لم بمناسبة نهاية اليونانية واستقلالها السياسي.
بعد وفاة الاسكندر كانت إمبراطوريته بعد بعض الصراعات ، مقسمة بين جنرالاته ، مما أدى إلى مملكة البطالمة (مصر المجاورة شمال أفريقيا) إلى الإمبراطورية السلوقية (الشام, بلاد ما بين النهرين و بلاد فارس) و Antigonid سلالة (مقدونيا). وفي الفترة الفاصلة ، تمكن بوليس اليونان من انتزاع بعض حريته ، وإن كان لا يزال خاضعا اسميا للمملكة المقدونية.
خلال الفترة الهيلينية ، انخفضت أهمية "اليونان الأصلية" (أي أراضي اليونان الحديثة) داخل العالم الناطق باليونانية انخفاضا حادا. وكان المركزان العظميان للثقافة الهيلينية هما الإسكندرية وأنطاكية ، وهما عاصمتان لمملكة البتوليميك والإمبراطورية السيلوسيدية ، على التوالي.
غزوات الإسكندر كان لها عواقب عديدة على المدن اليونانية. ووسعت إلى حد كبير آفاق اليونانيين وأدت إلى هجرة مطردة ، لا سيما من الشباب والطموح ، إلى الإمبراطوريات اليونانية الجديدة في الشرق.[49] العديد من اليونانيين هاجروا إلى الإسكندرية وأنطاكية وغيرها من الجديد الهلنستية المدن التي تأسست في ألكسندر إيقاظ, بعيدة مثل ما هي الآن في أفغانستان وباكستان ، حيث اليوناني جرثومي المملكة و المملكة الهندية-اليونانية على قيد الحياة حتى نهاية القرن الأول قبل الميلاد.
تشكلت ولايات المدن داخل اليونان في فرقتين: عصبة الأخاين (بما في ذلك طيبة وكورينث وآرغوس) وعصبة الآيتوليان (بما في ذلك أسبرطة وأثينا). بكثير من الفترة حتى الغزو الروماني ، هذه البطولات عادة في حالة حرب مع بعضها البعض ، و/أو المتحالفة مع مختلف الأطراف في النزاعات بين Diadochi (الدول الخلف إلى إمبراطورية الإسكندر).
أصبحت مملكة أنتيغونيد متورطة في حرب مع الجمهورية الرومانية في أواخر القرن الثالث. على الرغم من أن أول المقدونية الحرب كانت حاسمة ، الرومان بطريقة نموذجية, وواصلت الحرب على المقدوني حتى استوعبت تماما في الجمهورية الرومانية (قبل 149 قبل الميلاد). في الشرق عملي الإمبراطورية السلوقية تفككت تدريجيا ، على الرغم من أن الردف نجا حتى 64 قبل الميلاد, في حين أن مملكة البطالمة المستمر في مصر حتى 30 قبل الميلاد عندما تم غزوها من قبل الرومان. على Aetolian الدوري ازداد حذر الروماني المشاركة في اليونان ، وقفت مع Seleucids في الرومانية–السلوقيين الحرب عند الرومان كانوا منتصرين الدوري كان امتصاصه بشكل فعال في الجمهورية. على الرغم من أن Achaean الدوري تغلب على حد سواء Aetolian الدوري المقدوني كان أيضا قريبا هزم و امتصاصه من قبل الرومان في عام 146 قبل الميلاد ، تحقيق استقلال كل من اليونان.
اليونان الرومانية
كانت شبه الجزيرة اليونانية تحت الحكم الروماني أثناء غزو اليونان 146 قبل الميلاد بعد معركة كورينث. وأصبحت مقدونيا مقاطعة رومانية في حين كانت جنوب اليونان تحت مراقبة حاكم مقدونيا ؛ ومع ذلك ، تمكن بعض رجال السياسة اليونانيين من الحفاظ على استقلال جزئي وتجنب الضرائب. وقد أضيفت جزر بحر إيجة إلى هذا الإقليم في 133 قبل الميلاد. ثارت أثينا وغيرها من المدن اليونانية في 88 قبل الميلاد ، وسحقت شبه الجزيرة من قبل الجنرال الروماني سولا. ودمرت الحروب الأهلية الرومانية الأرض أكثر من ذلك ، حتى نظم أغسطس شبه الجزيرة بوصفها مقاطعة أشيا في 27 قبل الميلاد.
اليونان الرئيسية الشرقية من الإمبراطورية الرومانية ، الثقافة الرومانية منذ فترة طويلة في الواقع اليوناني-الروماني. اللغة اليونانية كانت لغة فرنسية في الشرق وفي إيطاليا ، والعديد من المثقفين اليونانيين مثل جالين يؤدون معظم أعمالهم في روما.
جغرافيا اليونان القديمة
مناطق اليونان القديمة
إقليم اليونان جبلي ، ونتيجة لذلك ، تألفت اليونان القديمة من العديد من المناطق الصغيرة لكل منها لهجته اخاصة به ، والخصائص الثقافية ، والهوية. كانت الإقليمية والصراعات الإقليمية سمة بارزة من سمات اليونان القديمة. كانت المدن تقع في الوديان بين الجبال، أو في السهول الساحلية، وتهيمن على منطقة معينة حولها.
في الجنوب تكمن البيلوبونيز، نفسها تتكون من مناطق لاكونيا (جنوب شرق)، ميسينيا (جنوب غرب)، اليس (الغرب)، أشايا (شمال)، كورينثيا (شمال شرق)، أرغوليس (شرق)، أركاديا (وسط). هذه الأسماء البقاء على قيد الحياة حتى يومنا هذا كوحدات إقليمية لليونان الحديثة، وإن كان مع حدود مختلفة إلى حد ما. تألف البر الرئيسي لليونان إلى الشمال، المعروف ة اليوم باسم وسط اليونان، من أيتوليا وأكارنانيا في الغرب، لوكريس، دوريس، وفوسيس في الوسط، بينما في الشرق لا بووتيا، أتيكا، وMegaris. الشمال الشرقي وضع Thessaly، في حين أن إيبيروس تكمن إلى الشمال الغربي. امتدت إيبيروس من الخليج الأمارشياني في الجنوب إلى جبال سيرونيان ونهر أووس في الشمال، وتألفت من الشاوينة (شمالاً) ومولوسيا (وسط) وتسبروتيا (جنوب). في الركن الشمالي الشرقي كانت مقدونيا،[50] تتكون في الأصل من مقدونيا السفلى ومناطقها، مثل إليما، بييريا، وأورليستيس. في وقت قريب من الكسندر الأول المقدوني، بدأ ملوك أرغيد المقدونية في التوسع في مقدونيا العليا، والأراضي التي تقطنها القبائل المقدونية المستقلة مثل Lyncestae وElmiotae وإلى الغرب، وراء نهر أكسيوس، إلى Eordaia، Bottiaea، Mygdonia، وألموبيا، المناطق التي استقرت من قبل القبائل الثراسي. إلى الشمال من مقدونيا تقع مختلف الشعوب غير اليونانية مثل البايونيين بسبب الشمال، والتراقيين إلى الشمال الشرقي، والإيليري، الذين كان المقدونيون في كثير من الأحيان في الصراع، إلى الشمال الغربي. استقر Chalcidice في وقت مبكر من قبل المستعمرين اليونانيين الجنوبيين وكان يعتبر جزءًا من العالم اليوناني ، في حين أنه من أواخر الألفية الثانية قبل الميلاد حدثت أيضًا مستوطنة يونانية كبيرة على الشواطئ الشرقية لبحر إيجة ، في الأناضول.
المستعمرات
خلال الفترة القديمة ، نما عدد سكان اليونان إلى ما هو أبعد من قدرة أراضيها الصالحة للزراعة المحدودة (وفقًا لأحد التقديرات ، زاد عدد سكان اليونان القديمة بعامل أكبر من عشرة خلال الفترة من 800 قبل الميلاد إلى 400 قبل الميلاد ، بزيادة من عدد السكان من 800،000 إلى مجموع عدد السكان المقدر من 10 إلى 13 مليون نسمة).
من حوالي 750 قبل الميلاد بدأ الإغريق 250 عاما من التوسع، وتسوية المستعمرات في جميع الاتجاهات. وإلى الشرق، استعمر ساحل بحر إيجة في آسيا الصغرى أولاً، وتبعته قبرص وسواحل تراقيا وبحر مرمرة والساحل الجنوبي للبحر الأسود.
في نهاية المطاف وصل الاستعمار اليوناني إلى أقصى الشمال الشرقي حتى أوكرانيا الحالية وروسيا (Taganrog). إلى الغرب استقرت سواحل إيليريا وصقلية وجنوب إيطاليا، تليها جنوب فرنسا وكورسيكا، وحتى شمال شرق إسبانيا. كما تأسست المستعمرات اليونانية في مصر وليبيا.
كان لسيراكيوز الحديثة ونابولي ومرسيليا واسطنبول بداياتها كمستعمرات يونانية سيراكيوز (سيراكيوز) ونابوليس (Ааааааа) وMassalia (Μαααααα) وبيزنطة (Αοοааааа). لعبت هذه المستعمرات دورا هاما في انتشار النفوذ اليوناني في جميع أنحاء أوروبا، كما ساعدت في إنشاء شبكات تجارية لمسافات طويلة بين دول المدن اليونانية، وتعزيز اقتصاد اليونان القديمة.
السياسة والمجتمع في اليونان القديمة
الهيكل السياسي
تألفت اليونان القديمة من عدة مئات من الدول المدينة المستقلة نسبيا (poleis). وكان هذا الوضع على عكس الوضع في معظم المجتمعات المعاصرة الأخرى، التي كانت إما قبلية أو ممالك تحكم على أراض كبيرة نسبيا. مما لا شك فيه أن جغرافية اليونان – المقسمة والمقسمة فرعياً بالتلال والجبال والأنهار – ساهمت في الطبيعة المجزأة لليونان القديمة. من ناحية، لم يكن لدى الإغريق القدماء أي شك في أنهم كانوا "شعباً واحداً"؛ كان لديهم نفس الدين، نفس الثقافة الأساسية، ونفس اللغة. وعلاوة على ذلك، فإن اليونانيين يدركون تماما أصولهم القبلية؛ وينبغي أن يُعوّلوا على ذلك. تمكن هيرودوت من تصنيف المدن على نطاق واسع حسب القبيلة. ولكن على الرغم من وجود هذه العلاقات الرفيعة المستوى، إلا أنه نادراً ما كان لها دور رئيسي في السياسة اليونانية. كان الاستقلال من الأقطاب كان بضراوة دافع; كان التوحيد شيئا نادرا ما تفكر فيه الإغريق القدماء. وحتى عندما تحالفت مجموعة من دول المدن للدفاع عن اليونان أثناء الغزو الفارسي الثاني لليونان، ظلت الغالبية العظمى من الأقطاب محايدة، وبعد الهزيمة الفارسية، سرعان ما عاد الحلفاء إلى الاقتتال الداخلي.
وهكذا، كانت الخصائص الرئيسية للنظام السياسي اليوناني القديم هي طبيعته المجزأة (وأن هذا لا يبدو أن له أصل قبلي بشكل خاص)، والتركيز بشكل خاص على المراكز الحضرية داخل الدول الصغيرة. ويتضح كذلك من خصوصيات النظام اليوناني من قبل المستعمرات التي أقامت في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط، والتي، على الرغم من أنها قد تعول بوليس اليونانية معينة كما 'الأم' (وتبقى متعاطفة معها)، كانت مستقلة تماما عن المدينة المؤسسة.
ومن المحتم أن يهيمن على الأقطاب الأصغر حجماً جيران أكبر حجماً، ولكن الغزو أو الحكم المباشر من جانب دولة مدينة أخرى يبدو نادراً جداً. بدلا من ذلك تجمعت الأقطاب أنفسهم في البطولات، والعضوية التي كانت في حالة مستمرة من التدفق. في وقت لاحق في الفترة الكلاسيكية، فإن البطولات تصبح أقل وأكبر، وتهيمن عليها مدينة واحدة (وخاصة أثينا، سبارتا وثيبس)؛ وغالبا ما تضطر إلى الانضمام إلى الجدل تحت تهديد الحرب (أو كجزء من معاهدة سلام). حتى بعد فيليب الثاني من Macedon "غزا" معاقل اليونان القديمة، وقال انه لم يحاول ضم الأراضي، أو توحيده في مقاطعة جديدة، ولكن ببساطة اضطر معظم poleis للانضمام إلى الدوري الكورنثية بلده.
الحكومة والقانون في اليونان القديمة
في البداية ، يبدو أن العديد من دول المدن اليونانية كانت ممالكًا صغيرة ؛ غالبًا ما كان هناك مسؤول في المدينة يحمل بعض الوظائف الاحتفالية المتبقية للملك (باسيليوس) ، على سبيل المثال ، باسيلوس الأرتشي في أثينا. ومع ذلك ، بحلول العصر القديم والوعي التاريخي الأول ، أصبح معظمهم بالفعل من الأوليغارشيات الأرستقراطية. ليس من الواضح بالضبط كيف حدث هذا التغيير. على سبيل المثال ، في أثينا ، تم تحويل الملكية إلى رئيس قضائي وراثي مدى الحياة (archon) بحلول عام c. 1050 ق.م. بحلول عام 753 قبل الميلاد ، أصبح هذا منصبًا كل عشر سنوات منتخبًا ؛ وأخيرًا بحلول عام 683 قبل الميلاد ، وهي منصب انتخاب سنوي. خلال كل مرحلة ، تم نقل المزيد من السلطة إلى الأرستقراطية ككل ، وبعيدًا عن فرد واحد.
ومن المحتم أن تكون هيمنة السياسة وما يصاحبها من تجميع للثروة من جانب مجموعات صغيرة من الأسر من الأسباب التي قد تؤدي إلى حدوث قلاقل اجتماعية في العديد من الأقطاب. ففي العديد من المدن، كان الطاغية (وليس بالمعنى الحديث للأنظمة الاستبدادية القمعية)، يسيطر في مرحلة ما ويحكم وفقاً لإرادته الخاصة؛ وفي بعض المدن، فإن الطاغية (وليس بالمعنى الحديث للأنظمة الاستبدادية القمعية)، سوف يستولي في مرحلة ما على السيطرة ويحكم وفقاً لإرادته الخاصة. في كثير من الأحيان من شأن أجندة شعبوية أن تساعد على الحفاظ عليها في السلطة. في نظام يعصف بالصراع الطبقي، كانت الحكومة من قبل "رجل قوي" في كثير من الأحيان أفضل حل.
سقطت أثينا تحت طغيان في النصف الثاني من القرن السادس. عندما انتهى هذا الطغيان، أسس الأثينيون أول ديمقراطية في العالم كحل جذري لمنع الأرستقراطية من استعادة السلطة. وكان هناك تجمع للمواطنين (إكليسيا)، لمناقشة سياسة المدينة، منذ إصلاحات دراكو في عام 621 قبل الميلاد؛ سُمح لجميع المواطنين بالحضور بعد إصلاحات سولون (أوائل القرن السادس)، ولكن لم يتمكن أفقر المواطنين من مخاطبة الجمعية أو الترشح للمناصب. ومع إرساء الديمقراطية، أصبحت الجمعية الآلية القانونية للحكومة؛ جميع المواطنين لديهم امتيازات متساوية في الجمعية. ومع ذلك، فإن غير المواطنين، مثل المعتمين (الأجانب الذين يعيشون في أثينا) أو العبيد، ليس لديهم حقوق سياسية على الإطلاق.
بعد ظهور الديمقراطية في أثينا ، أسست دول المدن الأخرى ديمقراطيات. ومع ذلك ، احتفظ العديد من الأشكال التقليدية للحكومة. كما في كثير من الأحيان في مسائل أخرى ، كان سبارتا استثناءً ملحوظًا لبقية اليونان ، حيث حكمها طوال الفترة لا أحد ، بل ملكين وراثيين. كان هذا شكل من أشكال النظام الملكي. ينتمي ملوك سبارتا إلى أغيادس ويوروبونتيد ، أحفاد يوريشتاين وبروكسيس على التوالي. كان يعتقد أن مؤسسي كلتا السلالة هما ابنتان لأريستوديموس ، حاكم الهيركليد. ومع ذلك ، فإن سلطات هؤلاء الملوك كانت تحت المراقبة من قبل كل من مجلس الشيوخ (جيروسيا) والقضاة المعينون بالتحديد لمراقبة الملوك (الأفسور).
البنية الاجتماعية
لا يمكن أن يكون المواطنون الذين يتمتعون بالحماية الكاملة للقانون في دولة المدينة إلا من الرجال الأحرار الذين يمتلكون أراضيًا. في معظم ولايات المدن ، على عكس الوضع في روما ، لم يسمح البروز الاجتماعي بحقوق خاصة. في بعض الأحيان تسيطر الأسر على الوظائف الدينية العامة ، لكن هذا عادة لا يعطي أي سلطة إضافية في الحكومة. في أثينا ، تم تقسيم السكان إلى أربع فئات اجتماعية قائمة على الثروة. يمكن للناس تغيير الفصول إذا كسبوا المزيد من المال. في سبارتا ، أطلق على جميع المواطنين الذكور اسم homoioi ، أي "الأقران". ومع ذلك ، جاء ملوك اسبرطة ، الذين خدموا كزعماء عسكريين ودينيين مزدوجين في المدينة ، من عائلتين.
عبودية في اليونان القديمة
العبيد لم يكن لديهم قوة أو مكانة. ولهم الحق في أن تكون لهم أسرة وأن يمتلكوا ممتلكات، رهنا بحسن نية سيدهم وإذنه، ولكن ليس لهم حقوق سياسية. وبحلول عام 600 قبل الميلاد انتشرت العبودية في اليونان. وبحلول القرن الخامس قبل الميلاد، كان العبيد يشكلون ثلث مجموع السكان في بعض ولايات المدن. كان بين أربعين وثمانين نسبة مئويّة من الالسّكان من أثينا كلاسيكيّة عبيدات. العبيد خارج سبارتا تقريبا لم يثوروا لأنهم كانوا تتكون من جنسيات كثيرة جدا وكانوا متناثرين جدا لتنظيم. ومع ذلك ، على عكس الثقافة الغربية في وقت لاحق ، لم يفكر اليونانيون القدماء من حيث العرق.
كانت معظم الأسر تملك العبيد كخدم في المنازل وعمال، وحتى الأسر الفقيرة ربما كانت تملك بعض العبيد. ولم يُسمح للمالكين بضرب أو قتل عبيدهم. وكثيراً ما وعد المالكون بتحرير العبيد في المستقبل لتشجيع العبيد على العمل بجد. وعلى عكس روما، لم يصبح المحررون مواطنين. بدلا من ذلك، تم خلطها في السكان من metics، والتي شملت الناس من البلدان الأجنبية أو غيرها من دول المدن الذين سمح لهم رسميا للعيش في الدولة.
دول المدينة تملك العبيد بشكل قانوني. وكان لهؤلاء العبيد العامين قدر من الاستقلال أكبر من العبيد الذين تملكهم الأسر، ويعيشون بمفردهم ويؤدون مهام متخصصة. وفي أثينا، تم تدريب العبيد العامين على البحث عن العملة المزيفة، في حين عمل عبيد المعبد كخدم لألوهية المعبد، وتم توظيف عبيد السيثيين في أثينا كقوة شرطة تُزوّد المواطنين بالوظائف السياسية.
كان لدى (سبارتا) نوع خاص من العبيد يُدعى (هيلوتس). كانت هيلوتس من الميسينيين المستعبدين خلال الحروب ميسينية من قبل الدولة وتعيينهم للعائلات حيث أجبروا على البقاء. ويرفع الهيلوتس الطعام ويقمن بالأعمال المنزلية حتى تتمكن المرأة من التركيز على تربية أطفال أقوياء بينما يمكن للرجال تكريس وقتهم للتدريب كـ هوبلايت. أسيادهم عاملهم بقسوة، وثارت هيلوتس ضد أسيادهم عدة مرات من قبل في 370/69 فازوا بحريتهم.
التعليم في اليونان القديمة
بالنسبة لمعظم التاريخ اليوناني ، كان التعليم خاصًا ، باستثناء سبارتا. خلال الفترة الهلنستية ، أنشأت بعض مدن المدن مدارس عامة. فقط العائلات الثرية هي التي تستطيع تحمل تكلفة المعلم. تعلم الأولاد كيفية قراءة الأدب وكتابته والاقتباس منه. كما تعلموا الغناء والعزف على آلة موسيقية واحدة وتم تدريبهم كرياضيين للخدمة العسكرية. درسوا ليس للحصول على وظيفة ولكن ليصبحوا مواطنين فعالين. كما تعلمت الفتيات القراءة والكتابة والقيام بحساب بسيط حتى يتمكنن من إدارة الأسرة. لم يتلقوا أي تعليم تقريبًا بعد الطفولة.
ذهب الفتيان إلى المدرسة في سن السابعة ، أو ذهبوا إلى الثكنات ، إذا كانوا يعيشون في سبارتا. كانت الأنواع الثلاثة من التعاليم: القواعد النحوية للحساب ، والكاريستيين للموسيقى والرقص ، و للرياضة.
تم رعاية الأولاد من العائلات الثرية الذين حضروا دروس المدارس الخاصة من قبل payagogos ، وهو العبد المعيشي الذي تم اختياره لهذه المهمة الذي رافق الصبي أثناء النهار. عقدت الفصول الدراسية في منازل المعلمين الخاصة وشملت القراءة والكتابة والرياضيات والغناء ولعب القيثارة والناي. عندما أصبح الفتى يبلغ من العمر 12 عامًا ، بدأت المدرسة في تضمين رياضات مثل المصارعة والجري ورمي القرص والرمي الرمح. في أثينا ، حضر بعض الشباب الأكبر سناً أكاديمية للتخصصات الدقيقة مثل الثقافة والعلوم والموسيقى والفنون. انتهت المدرسة في سن 18 ، تليها التدريب العسكري في الجيش عادة لمدة سنة أو سنتين.
فقط عدد قليل من الأولاد واصلوا تعليمهم بعد الطفولة ، كما هو الحال في العفريت المتقشف. كان جزءًا مهمًا من تعليم المراهق الأثرياء هو الإرشاد مع أحد كبار السن ، والذي قد يكون في بعض الأماكن والأوقات قد اشتمل على الحب العاطفي. تعلم الشاب من خلال مشاهدة معلمه وهو يتحدث عن السياسة في أغورا ، ومساعدته على أداء واجباته العامة ، وممارسة معه في صالة الألعاب الرياضية وحضور الندوات معه. واصل أغنى الطلاب تعليمهم من خلال الدراسة مع المعلمين المشهورين. من بين أعظم مدارس أثينا هذه مدرسة الليسيوم (ما يسمى بمدرسة بيرباتيك التي أسسها أرسطو ستيدجيرا) والأكاديمية الأفلاطونية (التي أسسها أفلاطون في أثينا). يسمى نظام التعليم لليونانيين القدماء الأثرياء أيضا Paideia.
الاقتصاد اليونان القديمة
في ذروتها الاقتصادية، في القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد، كانت اليونان القديمة الاقتصاد الأكثر تقدما في العالم. ووفقا لبعض المؤرخين الاقتصاديين، كانت واحدة من أكثر الاقتصادات المتقدمة قبل الصناعة. ويتجلى ذلك في متوسط الأجر اليومي للعامل اليوناني الذي كان، من حيث القمح، حوالي 12 كيلوغراما. وكان هذا أكثر من 3 أضعاف متوسط الأجر اليومي للعامل المصري خلال الفترة الرومانية، أي حوالي 3.75 كجم.
الحرب عند اليونان القديمة
على الأقل في العصر القديم، زادت الطبيعة المجزأة لليونان القديمة، مع العديد من دول المدن المتنافسة، من وتيرة الصراع ولكنها على العكس من ذلك حدت من حجم الحرب. كانت دول المدينة غير قادرة على الحفاظ على جيوش محترفة، واعتمدت على مواطنيها للقتال. وقد أدى ذلك حتماً إلى تقليص المدة المحتملة للحملات، حيث سيحتاج المواطنون إلى العودة إلى مهنهم الخاصة (لا سيما في حالة المزارعين على سبيل المثال). ولذلك فإن الحملات كثيرا ما تقتصر على الصيف. عندما وقعت المعارك، كانت عادة مجموعة قطعة والمقصود أن تكون حاسمة. وكانت الخسائر طفيفة مقارنة بالمعارك اللاحقة، ونادراً ما بلغت أكثر من 5% من الجانب الخاسر، لكن القتيل كان في كثير من الأحيان من أبرز المواطنين والجنرالات الذين قادوا من الجبهة.
تغير نطاق ونطاق الحرب في اليونان القديمة بشكل كبير نتيجة للحروب اليونانية الفارسية. كانت محاربة الجيوش الضخمة للإمبراطورية الأخمينية تتجاوز بفعالية قدرات دولة مدينة واحدة. لقد تحقق انتصار الإغريق في نهاية المطاف عن طريق تحالفات دول المدن (التكوين الدقيق يتغير مع مرور الوقت) ، مما يسمح بتجميع الموارد وتقسيم العمل. على الرغم من أن التحالفات بين دول المدن لم تحدث قبل هذا الوقت ، إلا أنه لم يكن هناك شيء بهذا الحجم من قبل. أدى صعود أثينا وسبارتا كقوى بارزة خلال هذا الصراع مباشرة إلى حرب بيلوبونيز ، التي شهدت مزيدًا من التطوير لطبيعة الحرب والاستراتيجية والتكتيكات. زادت القوى العاملة والموارد المالية المتزايدة بين بطولات المدن التي تهيمن عليها أثينا وسبارتا ، مما سمح بتنويع الحرب. أثبتت المعارك الثابتة خلال الحرب البيلوبونية أنها غير حاسمة وبدلاً من ذلك كان هناك زيادة في الاعتماد على الاستراتيجيات الاستنزافية والمعركة البحرية والحصار والحصار. أدت هذه التغييرات إلى زيادة كبيرة في عدد الإصابات واضطراب المجتمع اليوناني. امتلكت أثينا واحدة من أكبر أساطيل الحرب في اليونان القديمة. كان لديها أكثر من 200 تريمس كل منها مدعوم من 170 من المجاهدين الذين كانوا يجلسون في 3 صفوف على كل جانب من السفينة. يمكن للمدينة تحمل هذا الأسطول الكبير - كان لديه أكثر من 34000 رجل مجاذف - لأنها تمتلك الكثير من مناجم الفضة التي كان يعمل بها العبيد.
ثقافة اليونان القديمة
الفلسفة
ركزت الفلسفة اليونانية القديمة على دور العقل والتحقيق. من نواح كثيرة ، كان لها تأثير مهم على الفلسفة الحديثة ، وكذلك العلم الحديث. تؤدي خطوط التأثير الواضحة غير المنقطعة من الفلاسفة الإغريق واليونانيين القدماء ، إلى الفلاسفة المسلمين في العصور الوسطى والعلماء المسلمين ، إلى عصر النهضة الأوروبي والتنوير ، إلى العلوم العلمانية في العصر الحديث.
لا سبب ولا استفسار بدأ مع الإغريق. لطالما كان تحديد الفرق بين البحث اليوناني عن المعرفة وأسئلة الحضارات القديمة ، مثل المصريين القدماء والبابليين ، موضوع دراسة من قبل منظري الحضارة.
بعض الفلاسفة المعروفين في اليونان القديمة كانوا أفلاطون وسقراط ، من بين آخرين. لقد ساعدوا في المعلومات حول المجتمع اليوناني القديم من خلال كتابات مثل الجمهورية ، من قبل أفلاطون.
الأدب والمسرح
كان الأدب اليوناني الأول هو الشعر ، وكان مؤلفًا للأداء بدلاً من الاستهلاك الخاص. أقرب الشاعر اليوناني المعروف هو هوميروس ، على الرغم من أنه كان بالتأكيد جزءًا من التقاليد الموجودة في الشعر الشفهي. شعر هوميروس ، على الرغم من أنه تم تطويره في نفس الوقت تقريباً الذي طور فيه الإغريق الكتابة ، إلا أنه كان سيتكون شفهياً ؛ أول شاعر يؤلف كتابه بالتأكيد هو أرتشيلوشوس ، وهو شاعر غنائي من منتصف القرن السابع قبل الميلاد. تطورت المأساة ، في نهاية الفترة القديمة ، حيث أخذت عناصر من مختلف أنواع الشعر القديم المتأخر. مع بداية الفترة الكلاسيكية ، بدأت الكوميديا في التطور - كان أقرب تاريخ يرتبط بهذا النوع هو 486 قبل الميلاد ، عندما أصبحت مسابقة الكوميديا حدثًا رسميًا في سيتي ديونيسيا بأثينا ، على الرغم من أن الكوميديا القديمة المحفوظة الأولى هي أريستوفان أشارنيان ، أنتجت في 425.
على غرار الشعر ، تعود أصول النثر اليوناني إلى العصر القديم ، ويعود تاريخ أقدم كتاب الفلسفة والتاريخ والأدب الإغريقي إلى القرن السادس قبل الميلاد. برزت النثر أولاً كأسلوب للكتابة اعتمده الفلاسفة المتخلفون Anaximander و Anaximenes - على الرغم من أن Thales of Miletus ، يعتبر الفيلسوف اليوناني الأول ، لم يكتب شيئًا على ما يبدو. وصلت النثر كنوع من النضج في العصر الكلاسيكي ، وأنواع النثر اليونانية الرئيسية - الفلسفة والتاريخ والبلاغة والحوار - تطورت في هذه الفترة.
شهدت الفترة الهلنستية المركز الأدبي للعالم اليوناني ينتقل من أثينا ، حيث كانت في الفترة الكلاسيكية ، إلى الإسكندرية. في الوقت نفسه ، كان الملوك الهلنستيون الآخرون مثل مضادات الأنتيغون والأتاليد من رعاة المنح الدراسية والأدب ، حيث حولوا بيلا وبيرغامون على التوالي إلى مراكز ثقافية. كان بفضل هذه الرعاية الثقافية التي قام بها ملوك الهلنستية ، ولا سيما متحف الإسكندرية ، الذي كفل بقاء الكثير من الأدب اليوناني القديم. تهدف مكتبة الإسكندرية ، وهي جزء من المتحف ، إلى هدف لم يكن متوقعًا سابقًا يتمثل في جمع نسخ من جميع المؤلفين المعروفين باللغة اليونانية. معظم الأدب الهلنستي غير الفني تقريبًا هو شعر ، والشعر الهيليني يميل إلى أن يكون فكريًا للغاية ، ويمزج بين الأنواع والتقاليد المختلفة ، ويتجنب السرد الخطي. وشهدت الفترة الهلنستية أيضًا تحولا في طرق استهلاك الأدب - في حين أن الأدب في الفترات القديمة والكلاسيكية كان عادة ما يكون من ذوي الخبرة في الأداء العام ، في الفترة الهلنستية كان يقرأ بشكل خاص على نحو أكثر شيوعًا. في الوقت نفسه ، بدأ الشعراء الهلنستيين يكتبون للاستهلاك الخاص ، وليس العام.
مع انتصار أوكتافيان في أكتيوم عام 31 قبل الميلاد ، بدأت روما في أن تصبح مركزًا رئيسيًا للأدب اليوناني ، حيث جاء مؤلفون يونانيون مهمون مثل سترابو وديونيسيوس هاليكارناسوس إلى روما. كانت فترة أعظم الابتكارات في الأدب اليوناني في عهد روما "القرن الثاني الطويل" من حوالي 80 م إلى حوالي 230 م. وكان هذا الابتكار ملحوظًا بشكل خاص في النثر ، مع تطور الرواية وإحياء البروز للعرض الخطابي على حد سواء لهذه الفترة.
موسيقى ورقص
كانت الموسيقى موجودة بشكل عام تقريبًا في المجتمع اليوناني ، من الزيجات والجنازات إلى الاحتفالات الدينية والمسرح والموسيقى الشعبية وتلاوة الشعر الملحمي الشبيهة بالقصص. هناك أجزاء كبيرة من التدوين الموسيقي اليوناني الفعلي بالإضافة إلى العديد من الإشارات الأدبية إلى الموسيقى اليونانية القديمة. يصور الفن اليوناني الآلات الموسيقية والرقص. كلمة الموسيقى مشتقة من اسم موسى، بنات زيوس الذين كانوا آلهة الراعي للفنون.
العلوم والتكنولوجيا
ساهمت الرياضيات اليونانية القديمة بالعديد من التطورات المهمة في مجال الرياضيات ، بما في ذلك القواعد الأساسية للهندسة ، وفكرة الإثبات الرياضي الرسمي ، والاكتشافات في نظرية الأعداد ، والتحليل الرياضي ، والرياضيات التطبيقية ، واقتربت من إقامة حساب التفاضل والتكامل المتكامل. لا تزال اكتشافات العديد من علماء الرياضيات اليونانيين ، بما في ذلك فيثاغورس وإقليدس وأرخميدس ، تستخدم في تدريس الرياضيات حتى اليوم.
طور الإغريق علم الفلك ، الذي تعاملوا معه كفرع من الرياضيات ، إلى مستوى متطور للغاية. تم تطوير أول نماذج هندسية ثلاثية الأبعاد لشرح الحركة الواضحة للكواكب في القرن الرابع قبل الميلاد من قبل Eudoxus of Cnidus و Callippus of Cyzicus. اقترح Heraclides Ponticus الأصغر سنا أن تدور الأرض حول محورها. في القرن الثالث قبل الميلاد ، كان أريستارخوس ساموس أول من اقترح نظام مركزية للشمس. يحكي أرخميدس في أطروحته The Sand Reckoner فرضية أريستارخوس بأن "النجوم الثابتة والشمس لا تزالان غير متأثرتين ، بينما تدور الأرض حول الشمس حول محيط دائرة". خلاف ذلك ، فقط الأوصاف المجزأة لفكرة أريستارخوس باقية. يقدر إراتوستينس ، باستخدام زوايا الظلال التي تم إنشاؤها في مناطق منفصلة على نطاق واسع ، محيط الأرض بدقة كبيرة. في القرن الثاني قبل الميلاد ، قدم هيبارخوس في نيقيا عددًا من المساهمات ، بما في ذلك القياس الأول للامتياز وتجميع أول كتالوج للنجوم اقترح فيه نظامًا حديثًا ذا حجم واضح.
يرجع تاريخ آلية Antikythera ، وهي جهاز لحساب حركات الكواكب ، إلى حوالي عام 80 قبل الميلاد ، وكانت أول سلف للكمبيوتر الفلكي. تم اكتشافه في حطام سفينة قديم قبالة جزيرة أنتيكيثيرا اليونانية ، بين كيتيرا وكريت. أصبح الجهاز مشهورًا باستخدامه لمعدات التفاضلية ، التي كان يُعتقد سابقًا أنها قد تم اختراعها في القرن السادس عشر ، وتصغير أجزائها وتعقيدها ، مقارنة بساعة صنعت في القرن الثامن عشر. يتم عرض الآلية الأصلية في المجموعة البرونزية للمتحف الأثري الوطني بأثينا ، مصحوبة بنسخة طبق الأصل.
كما قدم الإغريق القدماء اكتشافات مهمة في المجال الطبي. كان أبقراط طبيبًا في الفترة الكلاسيكية ، ويعتبر أحد أكثر الشخصيات البارزة في تاريخ الطب. يشار إليه باسم "أب الطب" تقديراً لإسهاماته الدائمة في هذا المجال كمؤسس لمدرسة أبقراط للطب. أحدثت هذه المدرسة الفكرية ثورة في الطب في اليونان القديمة ، حيث أسسها كنظام متميز عن غيره من المجالات التي ارتبطت بها تقليديا (ولا سيما النظرية والفلسفة) ، مما جعل الطب مهنة.
الفن والعمارة لليونان القديمة
وقد مارس فن اليونان القديمة تأثيرًا هائلًا على ثقافة العديد من البلدان منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا ، خاصة في مجالات النحت والهندسة المعمارية. في الغرب، كان فن الإمبراطورية الرومانية مستمدًا إلى حد كبير من النماذج اليونانية. في الشرق، بدأت غزوات الإسكندر الأكبر عدة قرون من التبادل بين الثقافات اليونانية والآسيوية الوسطى والهندية، مما أدى إلى الفن اليوناني البوذي، مع تشعبات تصل إلى اليابان. بعد عصر النهضة في أوروبا، ألهمت الجمالية الإنسانية والمعايير التقنية العالية للفن اليوناني أجيالًا من الفنانين الأوروبيين. في القرن التاسع عشر، سيطر التقليد الكلاسيكي المستمد من اليونان على فن العالم الغربي.
الدين
كان الدين جزءا ً مركزياً من الحياة اليونانية القديمة. على الرغم من أن الإغريق من مختلف المدن والقبائل يعبدون آلهة مماثلة ، إلا أن الممارسات الدينية لم تكن موحدة وكان يعتقد أن الآلهة مختلفة في أماكن مختلفة. كان الإغريق متعددي الآلهة، وكانوا يعبدون العديد من الآلهة، ولكن في وقت مبكر من القرن السادس قبل الميلاد بدأ البانتيون من اثني عشر أولمبيًا في التطور. تأثر الدين اليوناني بممارسات جيران الإغريق في الشرق الأدنى في وقت مبكر على الأقل من الفترة القديمة ، وبالفترة الهلنستية ، كان هذا التأثير ينظر إليه في كلا الاتجاهين.
كان أهم عمل ديني في اليونان القديمة هو التضحية بالحيوانات، والأكثر شيوعًا من الأغنام والماعز. كانت التضحية مصحوبة بالصلاة العامة، وكانت الصلاة والتراتيل هي نفسها جزءًا رئيسيًا من الحياة الدينية اليونانية القديمة.
الارث عند اليونان القديمة
انت حضارة اليونان القديمة ذات تأثير كبير على اللغة والسياسة والنظم التعليمية والفلسفة والعلوم والفنون. أصبح ليتكولتور من الإمبراطورية الرومانية لدرجة تهميش التقاليد الإيطالية الأصلية. كما قال هوراس ،
Graecia capta ferum victorem cepit et artis / intulit agresti Latio
"استولت اليونان الأسيرة لها الفاتح غير المتحضر وغرس فنونها في لاتيوم ريفي."
عبر الإمبراطورية الرومانية ، أصبحت الثقافة اليونانية أساسًا للثقافة الغربية عمومًا. ورثت الإمبراطورية البيزنطية الثقافة اليونانية الكلاسيكية مباشرة ، دون وساطة لاتينية ، كما أن الحفاظ على التعلم اليوناني الكلاسيكي في التقليد البيزنطي في العصور الوسطى كان له تأثير قوي على السلاف وبعد ذلك في العصر الذهبي الإسلامي والنهضة الأوروبية الغربية. حدث إحياء حديث للتعلم اليوناني الكلاسيكي في حركة الكلاسيكية الحديثة في أوروبا وأمريكا في القرن الثامن عشر والتاسع عشر.
 حضارة تنتمي إلى فترة من التاريخ اليوناني من العصور المظلمة ال…){kind=link}
تعليقات
إرسال تعليق