تعريف الإمبراطورية الرومانية وماهو تاريخها ؟ وكيف غيرة العالم ؟

الإمبراطورية الرومانية (لاتينية: Imperium Romanum ،اللاتينية الكلاسيكية: [ɪmˈpɛri.ũː roːˈmaːnũː]؛ Koinē اليونانية: Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων ، بحروف لاتينية :  Basileía tōn Rhōmaíōn ) كان آخر فترة لجمهورية روما القديمة. كنظام سياسي شمل حيازات إقليمية كبيرة حول البحر الأبيض المتوسط ​​في أوروبا، شمال إفريقيا غرب آسيا يحكمها الأباطرة. عند انضمام قيصر أغسطس إلى الفوضى العسكرية في القرن الثالث ، كانت يدير مع إيطاليا باسم متروبول المحافظات ومدينة روما كعاصمة وحيدة (27 ق.م - 286 م). على الرغم من تجزئتها لفترة وجيزة خلال الأزمة العسكرية ، تم إعادة تجميع الإمبراطورية بالقوة ، ثم حكمتهاالعديد من الأباطرة الذين تقاسموا الحكم على الإمبراطورية الرومانية الغربية (مقرها ميلان ولاحقا رافينا) وفوق الإمبراطورية الرومانية الشرقية (مقرها نيكوميديا ​​وما بعدها القسطنطينية). ظلت روما العاصمة الاسمية لكلا الجزئين حتى عام 476 م ، عندما تم إرسال الشارة الإمبراطورية إلى القسطنطينية (بيزنطة - اليونانية القديمة: Βυζάντιον ، Byzántion ) ، بعد القبض على رافينا من قبل البرابرةOdoacer وترسب لاحق رومولوس أغسطس. السقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية الملوك الجرمانيون هلن الإمبراطورية الرومانية الشرقية في الامبراطورية البيزنطية ، نهاية تقليدية روما القديمة وبداية العصور الوسطى.

الدولة السلف للإمبراطورية الرومانية الجمهورية الرومانية (التي حلت محلها أصبحت الملكية في روما في القرن السادس قبل الميلاد مزعزعة للاستقرار الشديد في سلسلة من الحروب الأهلية والصراعات السياسية. في منتصف القرن الأول قبل الميلادتم تعيين يوليوس قيصر على أنه دائم الدكتاتور ثم اغتيل عام 44 ق. الحروب الأهلية واستمرت التحريم ، وبلغت ذروتها انتصار أوكتافيان ، ابن قيصر بالتبني ، انتهى مارك أنتوني و كليوباترا في معركة أكتيوم في 31 ق. في العام التالي أوكتافيانغزا مصر البطلمية ، وانتهت الفترة الهلنستية التي بدأت مع الفتوحات الإسكندر الأكبر مقدونيا في القرن الرابع قبل الميلاد. ثم أصبحت قوة اوكتافيان غير قابلة للجدل ، وفي 27 قبل الميلادمنحه مجلس الشيوخ الروماني رسمياً السلطة الشاملة والعنوان الجديد أغسطس ، مما يجعله فعالالإمبراطور الروماني الأول.

ال شهد القرنان الأولين من الإمبراطورية فترة من الاستقرار والازدهار غير المسبوقين والمعروفين باسم باكس رومانا ("السلام الروماني"). وصلت روما إلى أعظمهاالامتداد الإقليمي في عهد تراجان (98-117 م). بدأت فترة من الاضطرابات المتزايدة والانحدار مع عهدكومودوس (177-192). في القرن الثالث الإمبراطوريةتعرضت لأزمة هددت وجودها ، مثل الإمبراطورية الغالية و انفصلت إمبراطورية بالميرين عن الدولة الرومانية ، وسلسلة من قاد الأباطرة قصيرة العمر ، غالبًا من الجحافل ، الإمبراطورية. تم توحيد الإمبراطورية تحتأورليان ( ص . 270-275 ). في محاولة لتحقيق الاستقرار ،أنشأ دقلديانوس محكمتين إمبراطوريتين مختلفتين في الشرق اليوناني والغرب اللاتيني في 286. صعد المسيحيون إلى مواقع السلطة في القرن الرابع التالي مرسوم ميلان من 313. بعد فترة وجيزة ، فترة الهجرة ، التي تنطوي على غزوات كبيرة من قبل الشعوب الجرمانية وبواسطة الهون أتيلا أدى إلى تراجع الإمبراطورية الرومانية الغربية. مع السقوط رافينا إلى الجرمانيون Herulians و ترسب رومولوس أوغستولوس عام 476 م Odoacer ، انهارت الإمبراطورية الرومانية الغربية أخيرًا - الإمبراطور (الروماني الشرقي) زينو ألغى رسميا في 480 م. ومع ذلك ، فإن بعض الدول في أراضي الإمبراطورية الرومانية الغربية السابقة ستزعم لاحقًا أنها ورثت السلطة العليا لأباطرة روما ، وعلى الأخصالإمبراطورية الرومانية المقدسة. الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، التي وصفها المؤرخون المعاصرون عادة باسمالإمبراطورية البيزنطية ، نجت لألفية أخرى حتى انهارت عندما سقطت القسطنطينية في أتراك السلطان العثماني محمد الثاني عام 1453.

بسبب المدى الواسع للإمبراطورية الرومانية والتحمل الطويل ، كان لدى مؤسسات وثقافة روما تأثير عميق ودائم على تطوير لغة، دين، فن، هندسة معمارية، فلسفة، القانون و أشكال الحكم في الأراضي التي تحكمها ، وما وراءها. التطورت اللغة اللاتينية للرومان إلى بينما اللغات الرومانسية في العصور الوسطى والحديثة أصبحت اللغة اليونانية في العصور الوسطى لغة الإمبراطورية الرومانية الشرقية. الإمبراطوريةأدى اعتماد المسيحية إلى تشكيل في العصور الوسطى المسيحية. اليونانية و الفن الروماني كان له تأثير عميق على النهضة الإيطالية. خدم التقاليد المعمارية في روما كأساس لرومانسيك ، عصر النهضة و العمارة الكلاسيكية الجديدة ، وكان لها أيضا تأثير قوي على العمارة الإسلامية. جسد القانون الروماني له نسله في العديدالنظم القانونية في العالم اليوم ، مثل قانون نابليون ، في حين تركت المؤسسات الجمهورية في روما الإرث الدائم ، يؤثر على جمهوريات الدولة-المدينة الإيطالية في العصور الوسطى ، وكذلك الولايات المتحدة المبكرة والجمهوريات الديمقراطية الحديثة الأخرى.

التاريخ

الانتقال من الجمهورية إلى الإمبراطورية

بدأت روما بالتوسع بعد فترة وجيزة من تأسيس الجمهورية في القرن السادس قبل الميلاد ، على الرغم من أنها لم تتوسع خارج شبه الجزيرة الإيطالية حتى القرن الثالث قبل الميلاد. ثم ، كانت "إمبراطورية" قبل فترة طويلة من وجود الإمبراطور. لم تكن الجمهورية الرومانية دولة قومية بالمعنى الحديث ، ولكن تركت شبكة من المدن لحكم نفسها (على الرغم من درجات متفاوتة من الاستقلال عنمجلس الشيوخ الروماني) والمقاطعات التي يديرها القادة العسكريون. كان يحكم وليس من قبلالأباطرة ، ولكن من خلال انتخابهم سنويًا قضاة (القناصل الرومان قبل كل شيء) بالاشتراك مع مجلس الشيوخ. لأسباب مختلفة ، كان القرن الأول قبل الميلاد وقتًا للاضطرابات السياسية والعسكرية ، مما أدى في النهاية إلى حكم الأباطرة. استندت القوة العسكرية للقناصل في المفهوم القانوني الرومانيالامبرياليين، والتي تعني حرفيا "القيادة" (وإن كان ذلك عادة بالمعنى العسكري). في بعض الأحيان ، تم منح القناصل الناجحين اللقب الفخريإيمبيراتور(القائد) ، وهذا هو أصل كلمة الإمبراطور ( والإمبراطورية ) حيث تم منح هذا العنوان (من بين أمور أخرى) دائمًا للأباطرة الأوائل عند انضمامهم.

عانت روما من سلسلة طويلة من الصراعات الداخلية والمؤامرات حروب أهلية من أواخر القرن الثاني قبل الميلاد فصاعدًا ، مع توسيع قوتها إلى حد كبير خارج إيطاليا. كانت هذه فترةأزمة الجمهورية الرومانية. في نهاية هذه الحقبة عام 44 قبل الميلاد ،كان يوليوس قيصر دائمًا إلى الأبد دكتاتور قبل أن يكون اغتيل. طرد فصيل قتله من روما وهزموا فيمعركة فيليبي عام 42 قبل الميلاد على يد جيش بقيادة تبنى مارك أنتوني وقيصر أوكتافيان. لم يدم تقسيم أنطوني وأوكتافيان للعالم الروماني فيما بينهما وهزمت قوات أوكتافيان تلكمارك أنتوني و كليوباترا في معركة أكتيوم في 31 قبل الميلاد ، وانتهت الحرب النهائية للجمهورية الرومانية. في 27 قجعل مجلس الشيوخ وشعب روما أوكتافيان princeps ("" المواطن الأول "") مع حاكم الامبرياليين، وهكذا تبدأ برينسيب (العصر الأول للتاريخ الإمبراطوري الروماني ، يعود تاريخه عادة من 27 ق.م إلى 284 م) ، وأعطاه الاسم ""أغسطس "" ("" المبجل ""). على الرغم من القديمظلت الآلية الدستورية في مكانها ، جاء أغسطس ليهيمن عليها. على الرغم من أن الجمهورية وقفت في الاسم ، إلا أن معاصري أغسطس كانوا يعرفون أنها مجرد حجاب وأن أغسطس كان له سلطة ذات مغزى في روما. منذ أن أنهى حكمه قرنًا من الحروب الأهلية وبدأ فترة غير مسبوقة من السلام والازدهار ، كان محبوبًا جدًا لدرجة أنه جاء ليمسك بسلطة ملكبحكم الواقع ان لم بحكم القانون. خلال سنوات حكمه ، ظهر نظام دستوري جديد (جزئيًا وجزئيًا عن طريق التصميم) ، بحيث ، عند وفاته ، كان هذا النظام الدستوري الجديد يعمل كما كان من قبلتم قبول تيبيريوس كإمبراطور جديد.

باكس رومانا

200 سنة التي بدأت مع حكم أوغسطس تعتبر تقليديا باكس رومانا("السلام الروماني"). خلال هذه الفترة ، تم تعزيز تماسك الإمبراطورية بدرجة من الاستقرار الاجتماعي والازدهار الاقتصادي لم تشهدها روما من قبل. كانت الانتفاضات في المحافظات نادرة ، لكنها أخمدت "بلا رحمة وبسرعة" عند حدوثها. كان نجاح أغسطس في تأسيس مبادئ الخلافة الأسرية محدودًا من خلال بقاءه على عدد من الورثة المحتملين الموهوبين. الاستمرت سلالة جوليو كلاوديان لأربعة أباطرة آخرين -طبريا ، كاليجولا ، كلوديوس و نيرو - قبل أن تتنازل في عام 69 بعد الميلاد للصراع الذي مزقته الحرب سنة الأباطرة الأربعة ، منها ظهر فيسباسيان كمنتصر. أصبح فيسباسيان مؤسس الملخصسلالة فلافيان ، تليها سلالة نيرفا-أنتونين التي أنتجت ""خمسة أباطرة جيدين "": نيرفا ، تراجان ، هادريان ، أنتونينوس بيوس والميل فلسفيا ماركوس أوريليوس.

تقع في الغرب والبقاء في الشرق

من وجهة نظر المؤرخ اليوناني ديو كاسيوس ، مراقب معاصر ، انضمام الإمبراطور في عام 180 ميلاديًا ، وضع علامة Commodus على الهبوط "من مملكة ذهب إلى مملكة من الصدأ والحديد" - وهو تعليق مشهور قاد بعض المؤرخين ، ولا سيما إدوارد جيبون ، ليأخذ عهد كومودوس كبداية تراجع الإمبراطورية الرومانية.

عام 212 م ، في عهد كاراكالا ، تم منح الجنسية الرومانية لجميع سكان الإمبراطورية الذين ولدوا أحرارًا. ولكن على الرغم من هذه اللفتة العالمية ، فإنكانت سلالة سيفيران صاخبة - انتهى عهد الإمبراطور بشكل روتيني بقتله أو إعدامه - وبعد انهيارها ، غمرت الإمبراطورية الرومانية من قبل أزمة القرن الثالث فترة الغزوات ، الحرب الأهلية، الاضطراب الاقتصادي طاعون. في التعريففي العصور التاريخية ، يُنظر إلى هذه الأزمة أحيانًا على أنها علامة على الانتقال من العصور القديمة إلى أواخر العصور القديمة. أعاد أوريليان (حكم 270-275) الإمبراطورية من حافة الهاوية واستقر فيها. أكمل دقلديانوس عمل استعادة الإمبراطورية بالكامل ، لكنه رفض دور princeps وأصبح الإمبراطور الأول الذي يتم مخاطبته بانتظام كملك ، أو "سيد" أو "سيد". جلب عهد دقلديانوس أيضًا أكبر جهد منسق للإمبراطورية ضد التهديد المتصورالمسيحية "الاضطهاد العظيم".

قسم دقلديانوس الإمبراطورية إلى أربع مناطق ، يحكم كل منها منطقة منفصلة الامبراطور رباعية. واثق من أنه أصلح الاضطرابات التي كانت تعاني منها روما ، وتنازل مع إمبراطوره المشترك ، وسرعان ما انهار نظام Tetrarchy. تم استعادة النظام في النهايةقسطنطين الكبير الذي أصبح أول إمبراطور اعتنقوا المسيحية ، والذين أسسوا القسطنطينية كعاصمة جديدة للإمبراطورية الشرقية. خلال عقودالقسطنطينية و سلالات فالنتين ، تم تقسيم الإمبراطورية على طول المحور الشرقي الغربي ، مع مراكز السلطة المزدوجة في القسطنطينية وروما. عهدجوليان الذي تحت تأثير مستشاره حاول ماردونيوس الاستعادة الرومانية الكلاسيكية و الدين الهلنستي ، قاطع لفترة وجيزة فقط خلافة الأباطرة المسيحيين. توفي ثيودوسيوس الأول ، آخر إمبراطور يحكم الشرق والغرب ، في عام 395 بعد الميلاد بعد أن جعل المسيحية هي الدين الرسمي للإمبراطورية.

ال بدأت الإمبراطورية الرومانية الغربية في ذلك تتفكك في أوائل القرن الخامس غمرت الهجرات والغزوات الجرمانية قدرة الإمبراطورية على استيعاب المهاجرين ومحاربة الغزاة. نجح الرومان في محاربة جميع الغزاة ، وأشهرهمأتيلا ، على الرغم من أن الإمبراطورية قد استوعبت الكثير من الشعوب الجرمانية ذات الولاء المريب لروما لدرجة أن الإمبراطورية بدأت في تفكيك نفسها. تضع معظم التسلسل الزمني نهاية الإمبراطورية الرومانية الغربية في عام 476 ، عندما كان رومولوس أوغستولوس اضطر إلى التنازل عن العرش أمير الحرب الجرماني Odoacer. من خلال وضع نفسه تحت حكم الإمبراطور الشرقي ، بدلاً من تسمية نفسه إمبراطور (كما فعل رؤساء الجرمانيين الآخرون بعد عزل الأباطرة السابقين) ، أنهى أوداكر الإمبراطورية الغربية ، عن طريق إرسال الإمبراطورية الإمبراطورية إلى الإمبراطور الشرقي زينو في الواقع يعلن أنه وحيد الإمبراطور ، ووضع Odoacer نفسه كمرؤوسه الاسمي ، على الرغم من أن إيطاليا في الواقع يحكمها Odoacer وحده. الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، وتسمى أيضااستمرت الإمبراطورية البيزنطية من قبل المؤرخين اللاحقين في الوجود حتى عهد قسطنطين الحادي عشر Palaiologos الذي أصبح آخر إمبراطور روماني في 29 مايو 1453 بعد وفاته في معركة خلال حصار القسطنطينية ضد محمد الثاني أو "الفاتح" وله القوات العثمانية ، إنهاء الإمبراطورية البيزنطية ، على الرغم من أن محمد الثاني كان سيطالب بنفسه أيضًا قيصر أو قيصر رم في محاولة للمطالبة بالاتصال بالإمبراطورية الرومانية.

الجغرافيا والديموغرافيا

كانت الإمبراطورية الرومانية واحدة من أكبر المناطق في التاريخ ، مع مناطق متجاورة في جميع أنحاء أوروبا وشمال أفريقيا والشرق الأوسط. العبارة اللاتينية imperium sine fine ("" إمبراطورية بلا نهاية ") عبرت عن أيديولوجية مفادها أنه لا الوقت ولا الفضاء يحدان من الإمبراطورية. فيقصيدة فيرجل الملحمية إنييد ، يقال أن الإمبراطورية اللامحدودة تمنح للرومان من خلال إلههم الأعلى كوكب المشتري. تم تجديد ادعاء الهيمنة العالمية وإدامته عندما أصبحت الإمبراطورية تحت الحكم المسيحي في القرن الرابع. بالإضافة إلى ضم مناطق كبيرة في سعيهم لبناء الإمبراطورية ، كان الرومان أيضًا نحاتين كبيرين جدًا من بيئتهم قاموا بتغيير جغرافيتهم مباشرة. على سبيل المثال ، تم قطع غابات بأكملها لتوفير موارد خشبية كافية لإمبراطورية موسعة. في كتابه Critias ، وصف أفلاطون ذلك إزالة الغابات: حيث كان هناك مرة واحدة "وفرة من الخشب في الجبال" ، يمكنه الآن رؤية "الهيكل العظمي فقط للأرض".

في الواقع، تم التوسع الروماني في الغالب تحت الجمهورية ، على الرغم من غزو أجزاء من شمال أوروبا في القرن الأول الميلادي ، عندما تم تعزيز السيطرة الرومانية في أوروبا وأفريقيا وآسيا. في عهدأغسطس ، تم عرض "" خريطة عالمية للعالم المعروف "" لأول مرة علانية في روما ، بالتزامن مع تكوين أشمل عمل على الجغرافيا السياسية التي نجت من العصور القديمة جغرافية من كاتب يوناني بونتيك سترابو. عندما توفي أوغسطس ، الحساب التذكاري لإنجازاته (Res Gestae) أبرزت الفهرسة الجغرافية للشعوب و أماكن داخل الإمبراطورية. الجغرافياالتعداد ، والاحتفاظ الدقيق للسجلات المكتوبة كانت الشواغل المركزية الإدارة الإمبراطورية الرومانية.

وصلت الإمبراطورية إلى أكبر مساحة لها تحت تراجان (حكم 98-117) ، بمساحة 5 مليون كيلومتر مربع. يقدر عدد السكان التقليديين الذين تتراوح أعمارهم بين 55-60 مليون نسمة بما يتراوح بين سدس وربع إجمالي سكان العالم ، مما يجعلها أكبر عدد من أي كيان سياسي موحد في الغرب حتى منتصف القرن التاسع عشر. الأخيرةجادل الدراسات الديموغرافية لذروة السكان تتراوح بين 70 مليون إلى أكثر من 100 مليون . كل واحدة من أكبر ثلاث مدن في الإمبراطورية - روما ،الإسكندرية و أنطاكية - كانت تقريبًا ضعف حجم أي مدينة أوروبية في بداية القرن السابع عشر.

كمؤرخ وصفها كريستوفر كيلي:

ثم امتدت الإمبراطورية جدار هادريان في غارقة في رذاذ شمال إنجلترا إلى الضفاف المشمسة للشمس الفرات في سوريا. من العظيمالراين-نظام نهر الدانوب ، الذي تسلل عبر الأراضي الخصبة والمسطحة لأوروبا من الدول المنخفضة إلى البحر الأسود ، إلى السهول الغنية لساحل شمال أفريقيا والاندفاع المترف للجزيرة وادي النيل في مصر. الإمبراطورية دارت بالكاملالبحر الأبيض المتوسط ​​... يشار إليها من قبل الفاتحين باسم الفاصل- "بحرنا".

خليفة تراجان اعتمد هادريان سياسة الحفاظ على الإمبراطورية بدلاً من توسيعها. تم تحديد الحدود (الغرامات) ، والحدود (حدود)دوريات. كانت الحدود الأكثر تحصينًا هي الأكثر عدم استقرارًا. جدار هادريان ، الذي فصل العالم الروماني عما كان يُنظر إليه على أنه حاضر دائمالتهديد البربري ، هو النصب الأساسي الباقي من هذا الجهد.

اللغات

كانت لغة الرومان اللاتينية ، التي يؤكد فيرجيل كمصدر للوحدة الرومانية و التقليد. حتى وقتألكسندر سيفيروس (حكم 222-235) يجب أن تكتب شهادات ميلاد وإرادة المواطنين الرومان باللغة اللاتينية. كانت اللغة اللاتينية هي لغة محاكم القانون في الغرب والجيش في جميع أنحاء الإمبراطورية ، لكنها لم تفرض رسمياً على الشعوب التي خضعت للحكم الروماني. هذهتتناقض السياسة مع تلك الإسكندر الأكبر ، الذي كان يهدف إلى فرضه اليونانية في جميع أنحاء إمبراطوريته كلغة رسمية. نتيجة غزوات الإسكندر ،أصبح koine اليونانية لغة مشتركة حول شرق البحر الأبيض المتوسط ​​وفي آسيا الصغرى. ال"" الحدود اللغوية "" التي تفصل بين الغرب اللاتيني والشرق اليوناني تمر عبر شبه جزيرة البلقان.

درس الرومان الذين حصلوا على تعليم النخبة اليونانية باعتبارها اللغة الأدبية ، ومعظم الرجال من الطبقات الحاكمة يمكن أن يتحدثوا اليونانية. الشجع أباطرة خوليو كلوديان المعايير العالية للغة اللاتينية الصحيحة (Latinitas) ، وهي حركة لغوية تم تحديدها في المصطلحات الحديثة على أنهااللاتينية الكلاسيكية ، واللاتينية المفضلة لإجراء الأعمال الرسمية. حاول كلوديوس الحد من استخدام اللغة اليونانية ، وفي بعض الأحيان ألغى جنسية أولئك الذين يفتقرون إلى اللغة اللاتينية ، ولكن حتى في مجلس الشيوخ اعتمد على لغته ثنائية اللغة في التواصل مع السفراء الناطقين باليونانية. يقتبسه سوتونيوس بأنه يشير إلى "لغتينا".

في الإمبراطورية الشرقية ، تُرجمت القوانين والوثائق الرسمية بانتظام إلى اليونانية من اللاتينية. يشار إلى التداخل اليومي للغتين من خلال النقوش ثنائية اللغة ، والتي تتحول أحيانًا ذهابًا وإيابًا بين اليونانية واللاتينية. بعد كل سكان الإمبراطورية الذين ولدوا أحرارًا كانوا عالميًافي عام 212 بعد الميلاد ، كان عدد كبير من المواطنين الرومان يفتقرون إلى اللاتينية ، على الرغم من أن اللاتينية ظلت علامة "الرومانية".

من بين الإصلاحات الأخرى ، الإمبراطور سعى دقلديانوس (حكم 284-305) إلى تجديد سلطة اللغة اللاتينية ، ويشهد التعبير اليوناني hē kratousa dialektos على استمرار حالة اللاتينية باعتبارها "" لغة السلطة "". في أوائل القرن السادس ، كان الإمبراطورانخرط جستنيان في جهد خيالي لإعادة تأكيد وضع اللغة اللاتينية كلغة القانون ، على الرغم من أن اللغة اللاتينية في عصره لم تعد تحمل أي عملة كلغة حية في الشرق.

اللغات المحلية والتراث اللغوي

تشير مراجع المترجمين الفوريين إلى الاستخدام المستمر للغات المحلية الأخرى بخلاف اليونانية واللاتينية ، خاصة في مصر ، حيث ساد القبطية ، وفي المواقع العسكرية على طول نهر الراين والدانوب. رومانيظهر الفقهاء أيضا اهتماما باللغات المحلية مثل البونيقية ، الغالي و الآرامية في ضمان الفهم الصحيح والتطبيق للقوانين واليمين. في التم استخدام مقاطعة أفريقيا ، ليبيكو-بربر وبونيك في النقوش والأساطير على العملات المعدنية خلال فترة طبريا (القرن الأول الميلادي). تظهر نقوش ليبيكو-بربر وبونيكية في المباني العامة حتى القرن الثاني ، بعضها ثنائي اللغة مع اللاتينية. فيسوريا، حتى جنود بالميرين استخدموا لهجة الآرامية للنقوش ، في استثناء صارخ لقاعدة أن اللغة اللاتينية كانت لغة الجيش.

ال أرشيف باباتا هو مثال موحى التعددية اللغوية في الإمبراطورية. هؤلاءاسمه البردي لامرأة يهودية في مقاطعة شبه الجزيرة العربية ويعود تاريخها إلى 93 إلى 132 بعد الميلاد ، تستخدم في الغالب الآرامية ، اللغة المحلية ، مكتوبة بالحرف اليونانية مع التأثيرات السامية واللاتينية ؛ عريضة الىالحاكم الروماني ، ومع ذلك ، كتب باللغة اليونانية.

قد تحجب هيمنة اللاتينية بين النخبة المتعلمة استمرارية اللغات المنطوقة ، حيث كانت جميع الثقافات داخل الإمبراطورية الرومانية شفهية في الغالب. في الغرب ، اللاتينية ، يشار إليها في شكلها المنطوق باسمفارجار لاتينية ، استبدل تدريجيا سلتيك و اللغات المائلة التي كانت مرتبطة بها من قبل مشترك أصل هندي أوروبي. سهلت القواسم المشتركة في النحو والمفردات اعتماد اللاتينية.

بعد لامركزية السلطة السياسية في أواخر العصور القديمة ، تطورت اللاتينية محليًا إلى فروع أصبحت اللغات الرومانسية مثل الأسبانية، البرتغالية، فرنسي، إيطالي ، الكتالانية و الرومانية ، وعدد كبير من اللغات واللهجات الثانوية. اليوم ، أكثر من 900 مليون شخص يتحدثون أصلاً في جميع أنحاء العالم.

باعتبارها لغة دولية للتعلم والأدب ، واصلت اللاتينية نفسها كوسيلة نشطة للتعبير عن الدبلوماسية والتطورات الفكرية التي تم تحديدها عصر النهضة الإنسانية حتى القرن السابع عشر ، ولغاية القانون و الكنيسة الكاثوليكية الرومانية حتى الوقت الحاضر.

على الرغم من استمرار اليونانية كلغة الإمبراطورية البيزنطية ، إلا أن التوزيع اللغوي في الشرق كان أكثر تعقيدًا. عاشت أغلبية ناطقة باللغة اليونانية فيشبه الجزيرة اليونانية و الجزر الغربية الأناضول والمدن الكبرى وبعض المناطق الساحلية. مثل اليونانية واللاتينيةكانت اللغة التراقيين من أصل هندي أوروبي ، وكذلك العديد من اللغات المنقرضة في الأناضول تشهد عليها نقوش العصر الإمبراطوري. الألبانية غالبا ما ينظر إليها على أنها سليل Illyrian ، على الرغم من أن هذه الفرضية قد تم تحديها من قبل بعض اللغويين ، الذين يؤكدون أنها مشتقة من داتشيان أو ثراسيان. (على الرغم من ذلك ، ربما تكون الإليرية والداقية والتراقيين قد شكلت مجموعة فرعية أو Sprachbund ؛ انظرThraco-Illyrian.) مختلف لم يتم استبدال اللغات الأفرو آسيوية - بالأساس القبطية في مصر ، والآرامية في سوريا وبلاد الرافدين - باليونانية. ومع ذلك ، كان الاستخدام الدولي للغة اليونانية أحد العوامل التي مكنت من انتشار المسيحية ، كما هو موضح على سبيل المثال من خلال استخدام اليونانية للرسائل بولس.

قد تشير العديد من الإشارات إلى اللغة الغالية في أواخر العصور القديمة إلى استمرار نطقها. في القرن الثاني الميلادي ، كان هناك اعتراف صريح باستخدامه في بعض الأخلاق القانونية ، والتهدئة والصيدلة.Sulpicius Severus في القرن الخامس الميلادي جاليا أكويتانيا ، لاحظت ثنائية اللغة مع Gaulish باسم لغة أولى. بقاء اللهجة الغلاطية في الأناضول أقرب إلى تلك التي يتحدث بهاوقد شهد تريفيري بالقرب من ترير جيروم (331-420) ، الذي كان لديه معرفة مباشرة. كثير منتفترض منحة اللغويات التاريخية أن الغاليش كان لا يزال يتحدث في وقت متأخر من منتصف إلى أواخر القرن السادس في فرنسا. على الرغم من الكتابة بالحروف اللاتينية الكبيرة على الثقافة المادية المحلية ، يُعتقد أن اللغة الغالية قد نجت وتعايشت مع اللاتينية المنطوقة خلال قرون من الحكم الروماني للغال. تم الإشارة الأخيرة إلى غلاطية من قبلسيريل من Scythopolis ، مدعيا أن الروح الشريرة امتلكت راهب وجعلته قادراً على التحدث فقط في غلاطية ، في حين أن الإشارة الأخيرة إلى Gaulish في فرنسا كانت من قبل غريغوري للسياحة بين 560 و 575 ، مشيرًا إلى أن ضريحًا في أوفيرني يُدعى "فاسو جالاتي في لسان الغالي" تم تدميره وإحراقه على الأرض. بعد فترة طويلة من ثنائية اللغة ، الناشئةتم تشكيل لغات Gallo-Romance بما في ذلك الفرنسية بواسطة Gaulish بعدد من الطرق ؛ في حالة الفرنسية تشمل هذه الكلمات المستعارة وكالوكس (بما في ذلك oui ، كلمة "" نعم ") ، والتغيرات الصوتية ، والتأثيرات في الاقتران وترتيب الكلمات.

المجتمع

كانت الإمبراطورية الرومانية متعددة الثقافات بشكل ملحوظ ، مع "" قدرة متماسكة مذهلة إلى حد ما "لخلق شعور بالهوية المشتركة بينما تشمل شعوب متنوعة داخل نظامها السياسي على مدى فترة طويلة من الزمن. الاهتمام الروماني بخلق آثار عامة ومساحات جماعية مفتوحة للجميع — مثلالمنتديات، المدرجات ، حلبات السباق و الحمامات - ساعدت في تعزيز الشعور "بالرومانية".

كان للمجتمع الروماني العديد من التسلسلات الهرمية الاجتماعية المتداخلة التي قد لا تمثلها المفاهيم الحديثة "للطبقة" باللغة الإنجليزية بدقة. عقدين من الحرب الأهلية التي ارتقى منها أغسطس إلى السلطة الوحيدة تركت المجتمع التقليدي في روما في حالة من الاضطراب والاضطراب ، لكنها لم تؤثر علىإعادة توزيع الثروة والسلطة الاجتماعية. من منظور الطبقات الدنيا ، تمت إضافة ذروة فقط إلى الهرم الاجتماعي. علاقات شخصية-رعاية ، صداقة (أميتيكيا) ، الأسرة ،الزواج - استمر في التأثير على عمل السياسة والحكومة ، كما فعلوا في الجمهورية. بحلول الوقتنيرو ، مع ذلك ، لم يكن من غير المعتاد العثور على عبد سابق كان أكثر ثراء من مواطن مولود ، أو الفروسية الذي يمارس سلطة أكبر من السناتور.

أدى ضبابية أو انتشار التسلسلات الهرمية الأكثر صلابة للجمهورية إلى زيادة الحراك الاجتماعي في ظل الإمبراطورية ، صعودا وهبوطا ، إلى حد تجاوز ذلك في جميع المجتمعات القديمة الموثقة جيدا. كان لدى النساء ، الرجال الأحرار والعبيد فرص للربح وممارسة التأثير بطرق لم تكن متاحة لهم في السابق. تم تعزيز الحياة الاجتماعية في الإمبراطورية ، وخاصة بالنسبة لأولئك الذين كانت مواردهم الشخصية محدودة ، من خلال انتشارالجمعيات التطوعية و الاخويات (كوليجيا و سوداليتات) التي تم تشكيلها لأغراض مختلفة: النقابات المهنية والتجارية ، ومجموعات المحاربين القدامى ، والأعراف الدينية ، ونوادي الشرب وتناول الطعام ، وفرق الفنون المسرحية ، و جمعيات الدفن.

الوضع القانوني

وفقا ل الفقيه Gaius ، التمييز الأساسي في الرومان ""قانون الأشخاص "" هو أن جميع البشر إما أحرار (ليبيريون) أو عبيد (سيرفي) . يمكن تحديد الوضع القانوني للأشخاص الأحرار من خلال جنسيتهم. معظم المواطنين لديهم حقوق محدودة (مثلius Latinum ،"" حق لاتيني "") ، ولكن كان لهم الحق في الحماية القانونية والامتيازات التي لا يتمتع بها أولئك الذين يفتقرون إلى الجنسية. الناس الأحرار الذين لا يعتبرون مواطنين ، لكنهم يعيشون داخل العالم الروماني ، حصلوا على مركزperegriniمن غير الرومان. في عام 212 م عن طريق المرسوم المعروف باسمConstitutio Antoniniana، الامبراطور مددت كاراكالا الجنسية لجميع سكان الإمبراطورية الذين ولدوا أحرارًا. هذه المساواة القانونية كانت تتطلب مراجعة بعيدة المدى للقوانين القائمة التي ميزت بين المواطنين وغير المواطنين.

المرأة في القانون الروماني

اعتبرت النساء الرومانيات اللواتي ولدن حرًا مواطنات في جميع أنحاء الجمهورية والإمبراطورية ، لكنهن لم يصوتن أو يشغلن مناصب سياسية أو يخدمن في الجيش. حددت حالة مواطنة الأم حالة أطفالها ، كما هو مبين في عبارة ex duobus civibus Romanis natos ("الأطفال المولودون من مواطنين رومانيين"). احتفظت امرأة رومانية بنفسهااسم العائلة (الاسم) مدى الحياة. غالبًا ما أخذ الأطفال اسم الأب ، ولكن في الفترة الإمبراطورية جعلوا أحيانًا اسم والدتهم جزءًا من اسمهم ، أو حتى استخدموه بدلاً من ذلك.

الشكل القديم زواج الماني الذي خضعت فيه المرأة لسلطة زوجها تم التخلي عنه إلى حد كبير في العصر الإمبراطوري ، واحتفظت المرأة المتزوجة بملكية أي ممتلكات جلبتها للزواج. من الناحية الفنية ، بقيت تحت السلطة القانونية لوالدها ، على الرغم من أنها انتقلت إلى منزل زوجها ، ولكن عندما مات والدها أصبحت محررة بشكل قانوني. كان هذا الترتيب أحد العوامل في درجة الاستقلال التي تتمتع بها النساء الرومانيات نسبة إلى تلك التي تتمتع بها العديد من الثقافات القديمة الأخرى وحتى الفترة الحديثة: على الرغم من أنها اضطرت إلى الرد على والدها في الأمور القانونية ، إلا أنها كانت خالية من تدقيقه المباشر في حياتها اليومية ، ولم يكن لزوجها سلطة قانونية عليها. على الرغم من أنه كان من دواعي الفخر أن تكون "رجل واحد" (univira) الذين تزوجوا مرة واحدة ، كانت هناك وصمة عار مرتبطة الطلاق ، ولا الزواج السريع بعد فقدان الزوج بالوفاة أو الطلاق.

تتمتع الفتيات بحقوق متساوية في الإرث مع الأولاد إذا مات والدهم دون أن يترك وصية. حق الأم الرومانية في امتلاك الممتلكات والتصرف فيها على النحو الذي تراه مناسبًا ، بما في ذلك تحديد شروط إرادتها ، أعطى لها تأثيرًا هائلاً على أبنائها حتى عندما كانوا بالغين.

كجزء من برنامج أوغسطان لاستعادة الأخلاق التقليدية والنظام الاجتماعي ، حاولت التشريعات الأخلاقية تنظيم سلوك الرجال والنساء كوسيلة لتعزيز ""قيم العائلة"". الزنا ، الذي كان مسألة عائلية خاصة في ظل الجمهورية ، تم تجريمه ، وتعريفه على نطاق واسع بأنه فعل جنسي غير مشروع (ذهول)حدث بين مواطن وامرأة متزوجة ، أو بين امرأة متزوجة وأي رجل غير زوجها. شجعت الدولة الإنجاب: فالمرأة التي أنجبت ثلاثة أطفال مُنحت شرفًا رمزيًا وحرية قانونية أكبر (ius trium liberorum).

بسبب وضعها القانوني كمواطنة ودرجة تحررها ، يمكن للمرأة امتلاك العقارات وإبرام العقود والانخراط في الأعمال التجارية ، بما في ذلك الشحن والتصنيع وإقراض الأموال. تكريم النقوش في جميع أنحاء الإمبراطورية النساء كمستفيدات في تمويل الأشغال العامة ، وهي إشارة إلى أنهن يمكنهن الحصول على ثروات كبيرة والتخلص منها ؛ على سبيل المثال ،تم تمويل قوس السرجي من قبل سالفيا بوستوما ، وهي امرأة من العائلة التي تم تكريمها ، وأكبر مبنى في المنتدى في تم تمويل بومبي من قبل Eumachia ، كاهنة كوكب الزهرة.

العبيد والقانون

في وقت أغسطس ، ما يصل إلى 35 ٪ من الناس في كانت إيطاليا عبيدا ، مما جعل روما واحدة من "مجتمعات العبيد" التاريخية الخمسة التي شكل فيها العبيد خمس السكان على الأقل ولعبوا دورا رئيسيا في الاقتصاد. كانت العبودية مؤسسة معقدة دعمت الهياكل الاجتماعية الرومانية التقليدية بالإضافة إلى المساهمة الاقتصادية. في المناطق الحضرية ، قد يكون العبيد محترفين مثل المعلمين والأطباء والطهاة والمحاسبين ، بالإضافة إلى غالبية العبيد الذين قدموا عمالة مدربة أو غير ماهرة في المنازل أو أماكن العمل.اعتمدت الزراعة والصناعة ، مثل الطحن والتعدين ، على استغلال العبيد. خارج إيطاليا ، شكل العبيد في المتوسط ​​ما يقدر بـ 10 إلى 20 ٪ من السكان ، متفرقين فيمصر الرومانية ولكن تتركز أكثر في بعض المناطق اليونانية. كان لتوسيع الملكية الرومانية للأراضي والصناعات الصالحة للزراعة تأثير على ممارسات العبودية الموجودة مسبقًا في المقاطعات. على الرغم من أن مؤسسة العبودية غالبًا ما يُنظر إليها على أنها تتضاءل في القرنين الثالث والرابع ، إلا أنها ظلت جزءًا لا يتجزأ من المجتمع الروماني حتى القرن الخامس. توقف الرق تدريجيًا في القرنين السادس والسابع إلى جانب تدهور المراكز الحضرية في الغرب وتفكك الاقتصاد الإمبراطوري المعقد الذي خلق الطلب عليه.

كانت القوانين المتعلقة بالرق "معقدة للغاية". بموجب القانون الروماني ، كان العبيد يعتبرون ملكية وليس لديهمالشخصية القانونية. يمكن أن يتعرضوا لأشكال من العقاب البدني لا تمارس عادة على المواطنين ،الاستغلال الجنسي والتعذيب تنفيذ بإجراءات موجزة. لا يمكن اغتصاب العبد ، من حيث القانون ، لأن الاغتصاب لا يمكن أن يرتكب إلا ضد الأشخاص الأحرار ؛ كان على المغتصب أن يحاكم المغتصب من قبل المالك بسبب الأضرار التي لحقت بالممتلكات بموجب القانونقانون Aquilian. لم يكن لدى العبيد الحق في شكل زواج قانوني يسمىمخبأ، لكن تم التعرف على نقاباتهم في بعض الأحيان ، وإذا تم الإفراج عنهما ، فيمكنهما الزواج. بعدالحروب الخاضعة للجمهورية ، التشريع تحت أغسطس وأتباعه يظهر قلقًا كبيرًا للسيطرة على خطر التمرد من خلال الحد من حجم مجموعات العمل ، ولمطاردة العبيد الهاربين.

من الناحية الفنية ، لا يمكن للعبد امتلاك ممتلكات ، ولكن يمكن منح العبد الذي قام بأعمال تجارية الوصول إلى حساب فردي أو صندوق (peculium) يمكنه استخدامه كما لو كان ملكًا له. اختلفت شروط هذا الحساب اعتمادًا على درجة الثقة والتعاون بين المالك والعبد: يمكن منح عبد لديه مهارة للأعمال مجالًا كبيرًا لتحقيق الربح وقد يُسمح له بترك الغريب الذي تمكن من إدارته للعبيد الآخرين عائلته. داخل المنزل أو مكان العمل ، قد يكون هناك تسلسل هرمي للعبيد ، حيث يكون أحد العبيد في الواقع بمثابة سيد العبيد الآخرين.

بمرور الوقت ، اكتسب العبيد حماية قانونية متزايدة ، بما في ذلك الحق في تقديم الشكاوى ضد أسيادهم. قد تحتوي فاتورة البيع على بند ينص على أنه لا يمكن تشغيل العبد لأغراض البغاء ، مثلغالبًا ما كانت المومسات في روما القديمة عبيدًا. التجارة المزدهرة فيدفع العبيد الخصيان في أواخر القرن الأول الميلادي إلى تشريع يحظر إخصاء العبد ضد إرادته "" للشهوة أو الكسب ".

لم يكن العبودية الرومانية مبنية على سباق. تم استخلاص العبيد من جميع أنحاء أوروبا والبحر الأبيض المتوسط ​​، بما في ذلك بلاد الغال ، وهسبانيا ، وألمانيا ، وبريطانيا ، والبلقان ، واليونان ... بشكل عام ، كان العبيد في إيطاليا إيطاليين أصليين ، مع وجود أقلية من الأجانب (بما في ذلك العبيد والحريرين) المولودين خارج من إيطاليا تقدر بنحو 5 ٪ من الإجمالي في العاصمة في ذروتها ، حيث كان عددهم أكبر. كان أولئك من خارج أوروبا في الغالب من أصل يوناني ، في حين أن اليهود لم يتم استيعابهم بالكامل في المجتمع الروماني ، ولا يزالون أقلية محددة. كان هؤلاء العبيد (وخاصة الأجانب) لديهم معدلات وفيات أعلى ومعدلات ولادة أعلى من السكان الأصليين ، وأحيانًا يتعرضون لعمليات طرد جماعية. كان متوسط ​​العمر المسجل عند الوفاة لعبيد مدينة روما منخفضًا للغاية: سبعة عشر عامًا ونصف (17.2 للذكور ؛ 17.9 للإناث).

خلال فترة التوسع الجمهوري عندما أصبحت العبودية منتشرة ، كان أسرى الحرب مصدرًا رئيسيًا للعبيد. يعكس مدى الأعراق بين العبيد إلى حد ما جيوش روما التي هزمت في الحرب ، وجلب غزو اليونان عددًا من العبيد ذوي المهارات العالية والمتعلمين إلى روما. كما تم تداول العبيد في الأسواق وبيعهم في بعض الأحيانالقراصنة. وكان التخلي عن الرضع واستعباد الذات بين الفقراء مصادر أخرى. وعلى النقيض من ذلك ، كانت فيرنا عبيداً "محلياً" وُلدت لعبيد من الإناث داخل الأسرة الحضرية أو في مزرعة أو مزرعة ريفية. على الرغم من أنها ليست لديه وضع خاص القانوني، وهو المالك الذي لسوء المعاملة أو فشل لرعاية له vernae الرفض الاجتماعي التي تواجهها، كما كانت تعتبر جزءا من حياته فاميليا ، الأسرة المعيشية، وفي بعض الحالات قد يكون في الواقع الأطفال من الذكور الحرة في أسرة.

قد يتراكم العبيد الموهوبون الذين لديهم موهبة في الأعمال بكمية كبيرة بما يكفي لتبرير حريتهم ، أو أن يكونوا كذلكمخدوم للخدمات المقدمة. أصبح Manumission متكررًا بما فيه الكفاية أنه في 2 قبل الميلاد قانون (ليكس فوفيا كانينيا) حد عدد العبيد الذي سمح للمالك بتحريره في وصيته.

Freedmen

تختلف روما عن دول المدينة اليونانية في السماح للعبيد المحررين بأن يصبحوا مواطنين. بعد الإعتاق ، تمتع العبد الذي كان ينتمي إلى مواطن روماني ليس فقط بالحرية السلبية من الملكية ، ولكن أيضًا بالحرية السياسية النشطة (libertas) ، بما في ذلك الحق في التصويت. العبد الذي كان قد حصل يبرتاس كان libertus ( "" شخص سراح ""الحرية الأنثوية ) فيما يتعلق بسيده السابق ، الذي أصبح بعد ذلك راعيه (راعي): استمر الطرفان في التزاماتهما العرفية والقانونية تجاه بعضهما البعض. كطبقة اجتماعية عموما، كانت العبيد المحررين libertini ، على الرغم من الكتاب في وقت لاحق استخدمت حيث libertus و libertinus بالتبادل.

A libertinus لا يحق لشغل الوظائف العامة أو أعلى كهنوت الدولة، لكنه يمكن أن تلعبالدور الكهنوتي في عبادة الإمبراطور. لم يتمكن من الزواج من امرأة من عائلة ذات رتبة في مجلس الشيوخ ، ولا يمكن أن يحصل على مرتبة في مجلس الشيوخ مشروعة بنفسه ، ولكن خلال الإمبراطورية المبكرة ، شغل الرجال الأحرار مناصب رئيسية في البيروقراطية الحكومية ، لدرجة أنحدّد هادريان مشاركتهم بموجب القانون. أي أطفال مستقبليين لرجل حر سيولدون أحرارًا ، مع حقوق المواطنة الكاملة.

إن صعود المحررين الناجحين - من خلال التأثير السياسي في الخدمة الإمبراطورية أو الثروة - هو سمة من سمات المجتمع الإمبراطوري المبكر. يشهد ازدهار مجموعة عالية الإنجاز من المحررينالنقوش في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وملكيتها لبعض من أكثر المنازل الفخمة في بومبي ، مثل بيت فيتاي. تجاوزاتطبقة من اغتنوا حديثا السخرية من المحررين في شخصية Trimalchio في Satyricon بواسطة بترونيوس ، الذي كتب في زمن نيرو. مثل هؤلاء الأفراد ، على الرغم من كونهم استثنائيين ، فإنهم يشيرون إلى الأعلىالتنقل الاجتماعي ممكن في الإمبراطورية.

رتبة التعداد

كلمة اللاتينية المرتبة (الجمع ordines يشير) إلى التمييز الاجتماعي الذي يترجم بأشكال مختلفة إلى الإنجليزية "" الصف، النظام، رتبة "،" لا شيء منها على وجه الدقة. غرض واحد منكان التعداد الروماني لتحديد أوردو التي ينتمي إليها الفرد. كان أعلى السيادة في روما السناتور والفروسية. خارج روماdecurions ، المعروف أيضا باسم curiales(اليونانية bouleutai )، وبالنسبة للشركات التي تحكم المرتبة من مدينة الفردية.

لم يكن "السيناتور" نفسه مكتبًا منتخبًا في روما القديمة ؛ حصل الفرد على قبول في مجلس الشيوخ بعد أن تم انتخابه وخدم لفترة واحدة على الأقل باعتبارهقاضي تنفيذي. كان على عضو مجلس الشيوخ أيضًا تلبية الحد الأدنى من متطلبات الملكية البالغ مليون شخصsestertii ، كما هو محدد من قبل التعداد. قدم نيرو هدايا كبيرة من المال لعدد من أعضاء مجلس الشيوخ من العائلات القديمة الذين أصبحوا فقراء للغاية للتأهل. لم يكن جميع الرجال الذين تأهلوا لأردو السيناتور يختارون شغل مقعد في مجلس الشيوخ ، الأمر الذي يتطلب ذلكموطن قانوني في روما. غالبًا ما شغل الأباطرة الشواغر في الهيئة المكونة من 600 عضو عن طريق التعيين. ينتمي نجل السناتور إلى أوردو سيناتوريوس ، لكن كان عليه أن يتأهل من حيث قوته الخاصة للقبول في مجلس الشيوخ نفسه. يمكن عزل عضو مجلس الشيوخ لانتهاكه المعايير الأخلاقية: فقد مُنع ، على سبيل المثال ، من الزواج من امرأة حرة أو القتال في الساحة.

في وقت نيرو ، كان أعضاء مجلس الشيوخ لا يزالون في المقام الأول من روما وأجزاء أخرى من إيطاليا ، مع بعضها من شبه الجزيرة الأيبيرية وجنوب فرنسا ؛ بدأ الرجال من المقاطعات الناطقة باللغة اليونانية في الشرق يتم إضافتهم تحت فيسباسيان. أول سيناتور من أكثر الأقاليم الشرقية ،تم قبول كابادوكيا في عهد ماركوس أوريليوس. بحلول الوقتسلالة سيفيران (193-235) ، شكّل الإيطاليون أقل من نصف مجلس الشيوخ. خلال القرن الثالث ، أصبح موطن روما غير عملي ، وتشهد النقوش على أعضاء مجلس الشيوخ الذين كانوا نشطين في السياسة والسخاء في وطنهم (باتريا) .

كان لدى أعضاء مجلس الشيوخ هالة من المكانة وكانوا الطبقة الحاكمة التقليدية الذين نهضوا من خلال ملعونالمسار الوظيفي السياسي ، لكن فروسية الإمبراطورية غالباً ما يمتلكون ثروة أكبر وقوة سياسية. تستند العضوية في ترتيب الفروسية إلى الملكية ؛ في الأيام الأولى لروما ، تميزت الخيوط أو الفرسان بقدرتهم على العمل كمحاربين محمولين ("الحصان العام") ، لكن خدمة الفرسان كانت وظيفة منفصلة في الإمبراطورية. تقييم تعداد 400000 sesterces وثلاثة أجيال من الولادة الحرة يؤهل الرجل باعتباره الفروسية. كشف تعداد 28 قبل الميلاد عن أعداد كبيرة من الرجال المؤهلين ، وفي 14 م ، تم تسجيل ألف فروسية فيقادس و بادوفا وحدها. ارتفع الفروسية من خلال مسار مهني عسكري (ميليشيا تريس) لتصبح في مكانة عالية المحافظين و النيابة داخل الإدارة الإمبراطورية.

صعود رجال المقاطعات إلى أوامر السيناتور والفروسية هو جانب من الحراك الاجتماعي في القرون الثلاثة الأولى للإمبراطورية. كانت الأرستقراطية الرومانية قائمة على المنافسة ، وخلافا لاحقاالنبلاء الأوروبيون ، لم تستطع الأسرة الرومانية الحفاظ على موقعها فقط من خلال الخلافة الوراثية أو امتلاك الأرض. جلب القبول في الرسامات العليا التمييز والامتيازات ، ولكن أيضًا عددًا من المسؤوليات. في العصور القديمة ، اعتمدت المدينة على مواطنيها الرائدين في تمويل الأشغال والأحداث والخدمات العامة (مونيرا) ، بدلاً من الإيرادات الضريبية ، التي كانت تدعم الجيش في المقام الأول. يتطلب الحفاظ على رتبة المرء نفقات شخصية ضخمة. كانت decurions حيوية للغاية لعمل المدن لدرجة أنه في الإمبراطورية اللاحقة ، حيث استنزفت صفوف مجالس المدن ، شجعت الحكومة المركزية أولئك الذين صعدوا إلى مجلس الشيوخ على التخلي عن مقاعدهم والعودة إلى مسقط رأسهم ، في محاولة للحفاظ على الحياة المدنية.

في وقت لاحق الإمبراطورية ، الكرامة تم تحسين ("" الاحترام والتقدير ") التي حضرت في مجلس الشيوخ أو الفروسية بشكل أكبر مع عناوين مثل فير توضيحات، "الرجل اللامع". تم استخدام تسمية clarissimus (اليونانية lamprotatos ) لتعيين الشخصيات البارزة لبعض أعضاء مجلس الشيوخ وعائلاتهم المباشرة ، بما في ذلك النساء. تكاثرت "درجات" حالة الفروسية. تلك في خدمة الإمبراطورية كانت في المرتبة حسب الرتبة الأجر ( sexagenarius ، 60000 sesterces في السنة؛ centenarius، 100000، ducenarius ، 200000). تم حجز العنوان eminentissimus ، "" البارز "" ( exochôtatos اليونانية ) للفروسية الذين كانواالمحافظين امبراطوري. وكان مسؤولون الفروسية العالي في عام perfectissimi "،" أبرز "" (باليونانية diasêmotatoi )، وانخفاض مجرد egregii "،" المعلقة "" (اليونانية kratistos ).

عدالة غير متساوية

مع تلاشي المبدأ الجمهوري للمساواة بين المواطنين بموجب القانون ، أدت الامتيازات الرمزية والاجتماعية للطبقات العليا إلى تقسيم غير رسمي للمجتمع الروماني إلى أولئك الذين حصلوا على مرتبة الشرف الأكبر (honestyes) وأولئك الذين كانوا متواضعين (humiliores) . بشكل عام ، كان أعضاء مجلس الأمناء أعضاء "الأوامر" الثلاثة الأعلى إلى جانب ضباط عسكريين معينين. يبدو أن منح الجنسية الشاملة في عام 212 قد زاد من الرغبة التنافسية بين الطبقات العليا في تأكيد تفوقها على المواطنين الآخرين ، لا سيما داخل نظام العدالة. اعتمدت العقوبة على حكم المسؤول الرئيس فيما يتعلق بـ "القيمة" النسبية للمتهمين:يمكن أن يدفع غرامة عند إدانته بارتكاب جريمة قد يتلقى مذل مقابلهاتجوب.

يمكن أن يكون الإعدام ، الذي كان عقوبة قانونية غير متكررة للرجال الأحرار تحت الجمهورية حتى في قضية كبرى ، سريعًا وغير مؤلم نسبيًا بالنسبة للمواطن الإمبراطوري الذي يعتبر "" أكثر شرفًا "، في حين أن أولئك الذين يعتبرون أدنى منهم قد يعانون من أنواع التعذيب و الموت المطول المخصص سابقًا للعبيد ، مثل صلب و إدانة للوحوش باعتباره مشهد في الساحة. في الإمبراطورية المبكرة ، يمكن أن يفقد أولئك الذين تحولوا إلى المسيحية مكانتهم بصفتهم أمناء ، خاصة إذا رفضوا الوفاء بالجوانب الدينية لمسؤولياتهم المدنية ، وبالتالي أصبحوا عرضة للعقوبات التي خلقت شروطاستشهاد.

الحكومة والجيش

كانت العناصر الرئيسية الثلاثة للدولة الإمبراطورية الرومانية هي الحكومة المركزية والجيش وحكومة المقاطعة. فرض الجيش سيطرته على منطقة من خلال الحرب ، ولكن بعد إخضاع مدينة أو شعب لمعاهدة ، تحولت المهمة العسكرية إلى الشرطة: حماية المواطنين الرومان (بعد 212 م ، جميع سكان الإمبراطورية الذين ولدوا أحرارًا) ، الحقول الزراعية التي أطعمتهم ، والمواقع الدينية. بدون الأدوات الحديثة إما للاتصال الجماهيري أو الدمار الشامل ، افتقر الرومان إلى القوى العاملة أو الموارد الكافية لفرض حكمهم بالقوة وحدها.كان التعاون مع نخب السلطة المحلية ضروريًا للحفاظ على النظام وجمع المعلومات واستخراج الإيرادات. غالبًا ما استغل الرومان الانقسامات السياسية الداخلية من خلال دعم فصيل على آخر: في رأيبلوتارخ ، "كان الخلاف بين الفصائل داخل المدن هو الذي أدى إلى فقدان الحكم الذاتي".

احتفظت المجتمعات ذات الولاء الواضح لروما بقوانينها الخاصة ، ويمكنها جمع الضرائب الخاصة بها محليًا ، وفي حالات استثنائية تم إعفاؤها من الضرائب الرومانية. كانت الامتيازات القانونية والاستقلال النسبي حافزًا للبقاء في وضع جيد مع روما. وهكذا كانت الحكومة الرومانيةمحدودة ، لكنها فعالة في استخدام الموارد المتاحة لها.

الحكومة المركزية

استندت هيمنة الإمبراطور على توحيد بعض السلطات من العديد من المكاتب الجمهورية ، بما في ذلك حرمة منابر الشعب وسلطة الرقابة على التلاعب في التسلسل الهرمي للمجتمع الروماني. كما جعل الإمبراطور نفسه السلطة الدينية المركزيةPontifex Maximus ، ومركزي الحق في إعلان الحرب والتصديق على المعاهدات والتفاوض مع القادة الأجانب. بينما تم تحديد هذه الوظائف بوضوح خلالمن حيث المبدأ ، أصبحت سلطات الإمبراطور بمرور الوقت أقل دستورية وأكثر ملكية ، وبلغت ذروتها في تسيطر.

كان الإمبراطور هو السلطة المطلقة في صنع السياسة وصنع القرار ، ولكن في بداية العهد كان من المتوقع أن يكون متاحًا للأفراد من جميع مناحي الحياة ، والتعامل شخصيًا مع الأعمال الرسمية والالتماسات. تشكلت البيروقراطية حوله تدريجياً فقط. اعتمد أباطرة خوليو كلوديان على هيئة غير رسمية من المستشارين الذين شملوا ليس فقط أعضاء مجلس الشيوخ والفروسية ، ولكن وثقوا بالرقيق والعبيد. بعد نيرو ، تم النظر إلى التأثير غير الرسمي للأخير بريبة ، وأصبح مجلس الإمبراطور (الكونسيلوم) خاضعًا للتعيين الرسمي من أجل أكبرالشفافية. على الرغم من أن مجلس الشيوخ أخذ زمام المبادرة في مناقشات السياسة حتى نهايةسلالة الأنطونية ، لعبت الفروسية دورًا متزايد الأهمية في المجمع. غالبًا ما تدخلت نساء عائلة الإمبراطور مباشرة في قراراته.مارست بلوتينا نفوذها على زوجها تراجان وخليفته هادريان. تم الإعلان عن تأثيرها من خلال نشر رسائلها في الأمور الرسمية ، كإشارة إلى أن الإمبراطور كان معقولًا في ممارسته للسلطة واستمع إلى شعبه.

يمكن الوصول إلى الإمبراطور من قبل الآخرين في حفل الاستقبال اليومي (salutatio) ، وهو تطور للثناء التقليدي الذي يدفعه العميل لراعيه ؛ مأدبة عامة استضافت في القصر ؛ والاحتفالات الدينية. يمكن لعامة الناس الذين يفتقرون إلى هذا الوصول إظهار موافقتهم العامة أو استيائهم كمجموعة في الألعاب التي تقام في أماكن كبيرة. بحلول القرن الرابع ، عندما تدهورت المراكز الحضرية ، أصبح الأباطرة المسيحيون رؤوس شخصيات بعيدة أصدرت قرارات عامة ، ولم تعد تستجيب للالتماسات الفردية.

على الرغم من أن مجلس الشيوخ لم يكن بوسعه أن يفعل سوى القليل من الاغتيال والتمرد المفتوح لمخالفة إرادة الإمبراطور ، إلا أنه نجا من استعادة أوغسطان وسنة الأباطرة الأربعة المضطربة للاحتفاظ بمركزيتها السياسية الرمزية خلال المديرية. شرع مجلس الشيوخ حكم الإمبراطور ، وكان الإمبراطور بحاجة إلى تجربة أعضاء مجلس الشيوخ كأعضاء (ليجاتي)للعمل كجنرالات ودبلوماسيين وإداريين. تتطلب مهنة ناجحة الكفاءة كمسؤول وتبقى في صالح الإمبراطور ، أو بمرور الوقت ربما العديد من الأباطرة.

كان المصدر العملي لقوة وسلطة الإمبراطور هو الجيش. تم دفع الفيلق من قبل الخزانة الإمبراطورية ، وأقسموا قسمًا عسكريًا سنويًا للولاء للإمبراطور (ساكرامنتوم). أدى وفاة الإمبراطور إلى فترة حاسمة من عدم اليقين والأزمة. أشار معظم الأباطرة إلى اختيارهم للخليفة ، وعادة ما يكون أحد أفراد العائلة المقربين أوالوريث المعتمد. كان على الإمبراطور الجديد السعي للحصول على اعتراف سريع بوضعه وسلطته لتحقيق الاستقرار في المشهد السياسي. لا يمكن لأي إمبراطور أن يأمل في البقاء ، ناهيك عن حكمه ، بدون ولاء وولاءالحرس الإمبراطوري والجحافل. لتأمين ولائهم ، دفع العديد من الأباطرةدوناتيفوممكافأة مالية. من الناحية النظرية ، كان لمجلس الشيوخ الحق في اختيار الإمبراطور الجديد ، لكنه فعل ذلك مع مراعاة التزكية من قبل الجيش أو Praetorians.

الجيش

بعد الحروب البونية ، الجيش الإمبراطوري الروماني كان يتألف من جنود محترفين تطوعوا لمدة 20 عامًا في الخدمة الفعلية وخمسة كاحتياطي. بدأ الانتقال إلى جيش محترف خلال أواخر الجمهورية ، وكان واحدًا من العديد من التحولات العميقة بعيدًا عن الجمهورية ، والتي بموجبها جيش منوقد مارس المجندون مسؤولياتهم كمواطنين في الدفاع عن الوطن في حملة ضد تهديد محدد. بالنسبة لإمبراطورية روما ، كان الجيش مهنة بدوام كامل في حد ذاته. قام الرومان بتوسيع آلتهم الحربية من خلال "" تنظيم المجتمعات التي غزاها في إيطاليا إلى نظام ولّد خزانات ضخمة من القوى العاملة لجيشهم ... وكان مطلبهم الرئيسي من جميع الأعداء المهزومين هو توفير رجال للجيش الروماني كل عام. ""

كانت المهمة الرئيسية للجيش الروماني للإمبراطورية المبكرة هي الحفاظ على باكس رومانا. كانت الأقسام الرئيسية الثلاث في الجيش هي:

• الحامية في روما ، والتي تشمل كلا امبراطوري و اليقظة الذين عملوا كرجال شرطة ورجال الاطفاء.
• جيش المقاطعة ، التي تضم الجحافل الرومانية والمساعدين المقدمين من المحافظات (auxilia) ؛
• ال القوات البحرية.

كان انتشار الحاميات العسكرية في جميع أنحاء الإمبراطورية تأثيرًا كبيرًا في عملية التبادل الثقافي و الاستيعاب المعروف باسم ""الكتابة بالحروف اللاتينية ، خاصة فيما يتعلق بالسياسة والاقتصاد والدين. تأتي معرفة الجيش الروماني من مجموعة واسعة من المصادر: النصوص الأدبية اليونانية والرومانية. عملات معدنية ذات مواضيع عسكرية ؛بردية تحفظ الوثائق العسكرية ؛ الآثار مثلعمود تراجان و أقواس النصر ، التي تتميز بتصويرات فنية لكل من الرجال المقاتلين والآلات العسكرية ؛ آثار المدافن العسكرية ومواقع المعارك والمعسكرات ؛ والنقوش بما في ذلكالدبلومات العسكرية والخطابات والتفاني.

من خلال إصلاحاته العسكرية ، والتي تضمنت تعزيز أو حل وحدات الولاء المشكوك فيه ، قام أغسطس بتغيير وتنظيم الفيلق ، وصولًا إلى نمط حبال على باطن حذاء الجيش. تم تنظيم فيلق إلى عشرةالأفواج ، تضم كل منها ستة قرون ، مع قرن آخر يتكون من عشرة فرق (كدمة)؛ الحجم الدقيق للفيلق الإمبراطوري ، والذي تم تحديده على الأرجح من قبلوقدرت اللوجيستيات أن تتراوح من 4،800 إلى 5،280.

في 9 م ، قضت القبائل الجرمانية على ثلاثة جحافل كاملة في معركة غابة تويتوبورغ. قلل هذا الحدث الكارثي عدد الجحافل إلى 25. وسيزداد إجمالي الجحافل لاحقًا مرة أخرى ، ول 300 عامًا دائمًا ما يكون أعلى أو أقل من 30 عامًا. كان للجيش حوالي 300000 جندي في القرن الأول ، وتحت 400000 في الثانية ، "أصغر بكثير" من القوات المسلحة الجماعية للأراضي التي احتلتها. خدم ما لا يزيد عن 2 ٪ من الذكور البالغين الذين يعيشون في الإمبراطورية في الجيش الإمبراطوري.

خلق أغسطس أيضا الحرس الإمبراطوري: تسع مجموعات ، ظاهريا للحفاظ على السلام العام ، كانت حامية في إيطاليا. دفع أجر أفضل من الفيلق ، خدم Praetorians ستة عشر عاما فقط.

ال auxiliaتم تجنيدهم من بين غير المواطنين. تم تنظيمهم في وحدات أصغر من قوة الفوج تقريبًا ، وتم دفعهم أقل من الفيلق ، وبعد 25 عامًا من الخدمة تمت مكافأتهمالجنسية الرومانية ، امتدت أيضًا إلى أبنائهم. بالنسبة الىتاسيتوس كان هناك تقريبًا العديد من المساعدين كما كان هناك فيلق. و أوكسيليا بذلك بلغ إلى حوالي 125،000 من الرجال، مما يعني حوالي 250 أفواج المساعدة. كان سلاح الفرسان الروماني للإمبراطورية الأولى من المناطق السلتية أو الإسبانية أو الجرمانية. العديد من جوانب التدريب والمعدات ، مثل السرج بأربعة قرون ، مشتقة من الكلت ، كما لاحظالعريان ويشار إليه علم الآثار.

ال البحرية الرومانية (لاتينية: classis ، "الأسطول") لم تساعد فقط في توريد ونقل الجحافل ، ولكنها ساعدت أيضًا في حمايةحدود على طول الأنهار الراين و الدانوب. كان من واجباته الأخرى حماية طرق التجارة البحرية الحاسمة ضد تهديد القراصنة. قامت بدوريات في البحر الأبيض المتوسط ​​كله ، أجزاء منسواحل شمال الأطلنطي و البحر الاسود. ومع ذلك ، كان الجيش يعتبر الفرع الأعلى والأكثر شهرة.

حكومة المقاطعة

أصبحت الأراضي التي تم ضمها مقاطعة في عملية من ثلاث خطوات: عمل سجل للمدن ، وإجراء تعداد للسكان ، ومسح الأرض. وشملت عمليات حفظ السجلات الحكومية الأخرى المواليد والوفيات والمعاملات العقارية والضرائب والإجراءات القانونية. في القرنين الأول والثاني ، أرسلت الحكومة المركزية حوالي 160 مسؤولًا كل عام للحكم خارج إيطاليا. وكان من بين هؤلاء المسؤولين ""الحكام الرومان "" ، كما يطلق عليهم باللغة الإنجليزية: إما القضاة المنتخبين في روما الذين باسم حكم الشعب الروماني مقاطعات مجلس الشيوخ ؛ أو حكام ، عادة من رتبة الفروسية ، الذين عقدوا إمبراطوريتهم نيابة عن الإمبراطور فيالمقاطعات المستبعدة من سيطرة مجلس الشيوخ ، وعلى الأخص مصر الرومانية. كان على الحاكم أن يجعل نفسه في متناول الأشخاص الذين يحكمهم ، ولكن يمكنه تفويض واجبات مختلفة. موظفيه ، ومع ذلك ، كان الحد الأدنى: الحاضرون الرسميون (المراقبون)، بما فيها الرواد ، المبشرون ، الرسل ، الكتبة والحراس. المندوبون ، المدنيون والعسكريون ، من رتبة الفروسية عادة ؛ والأصدقاء ، الذين تتراوح أعمارهم بين والخبرة ، الذين رافقوه بشكل غير رسمي.

تم تعيين مسؤولين آخرين كمشرفين على المالية الحكومية. كان فصل المسؤولية المالية عن العدالة والإدارة إصلاحًا للعصر الإمبراطوري. تحت الجمهورية ، حكام المقاطعات ويمكن لمزارعي الضرائب استغلال السكان المحليين لتحقيق مكاسب شخصية بحرية أكبر. الفروسيةقام وكلاء النيابة ، الذين كانت سلطتهم في الأصل "خارج نطاق القضاء وغير دستوري" ، بإدارة كل من الممتلكات المملوكة للدولة والممتلكات الشخصية الضخمة للإمبراطور (خصوصية الدقة). نظرًا لقلة عدد المسؤولين الحكوميين الرومان ، قد تسعى المقاطعة التي تحتاج إلى مساعدة في نزاع قانوني أو قضية جنائية إلى البحث عن أي روماني يُعتقد أنه يتمتع ببعض الصفة الرسمية ، مثل وكيل النيابة أو ضابط عسكري ، بما في ذلكمئويات وصولا الى المتواضعين stationarii أو الشرطة العسكرية.

القانون الروماني

عقدت المحاكم الرومانية الولاية القضائية الأصلية على القضايا التي تشمل المواطنين الرومان في جميع أنحاء الإمبراطورية ، ولكن كان هناك عدد قليل جدًا من الموظفين القضائيين لفرض القانون الروماني بشكل موحد في المقاطعات. معظم أجزاء الإمبراطورية الشرقية لديها بالفعل قوانين قانونية راسخة وإجراءات قانونية. بشكل عام ، كانت السياسة الرومانية هي احترام منطقة موس ("التقليد الإقليمي" أو "قانون الأرض") واعتبار القوانين المحلية مصدرًا للسوابق القانونية والاستقرار الاجتماعي. كان يُعتقد أن توافق القانون الروماني والمحلي يعكس الأساسالجنيسيوم، "قانون الأمم" أو يعتبر القانون الدولي مشتركًا وعرفيًا بين جميع المجتمعات البشرية. إذا كانت تفاصيل قانون المقاطعة تتعارض مع القانون أو العادات الرومانية ، فقد سمعت المحاكم الرومانيةالاستئناف ، وكان الإمبراطور السلطة النهائية لاتخاذ قرار.

في الغرب ، كان يدار القانون على أساس محلي أو قبلي للغاية ربما كانت حقوق الملكية الخاصة حداثة العصر الروماني ، وخاصة بين شعوب الكلت. سهّل القانون الروماني اكتساب الثروة من قبل النخبة الموالية للرومان الذين وجدوا امتيازاتهم الجديدة كمواطنين لتكون مفيدة. تطلب تمديد الجنسية الشاملة لجميع سكان الإمبراطورية الأحرار في 212 تطبيقًا موحدًا للقانون الروماني ، ليحل محل قوانين القانون المحلي التي تم تطبيقها على غير المواطنين. جهود دقلديانوس لتحقيق الاستقرار في الإمبراطورية بعدتضمنت أزمة القرن الثالث مجموعتين رئيسيتين من القانون في أربع سنوات الدستور الغذائي Gregorianus و ال الدستور الغذائي Hermogenianus، لتوجيه مديري المحافظات في وضع معايير قانونية متسقة.

أدت الممارسة المنتشرة للقانون الروماني في جميع أنحاء أوروبا الغربية إلى تأثيرها الهائل على التقاليد القانونية الغربية ، والذي انعكس من خلال الاستخدام المستمر لل المصطلحات القانونية اللاتينية في القانون الحديث.

تحصيل الضرائب

بلغت الضرائب في ظل الإمبراطورية حوالي 5 ٪ من الإمبراطورية الناتج الإجمالي. تراوحت نسبة الضريبة النموذجية التي يدفعها الأفراد من 2 إلى 5٪. قانون الضرائب كان "محيرا" في نظامها المعقدمباشر و الضرائب غير المباشرة ، بعضها يدفع نقدًا والبعض الآخر عينية. قد تكون الضرائب خاصة بالمقاطعة ، أو أنواع العقارات مثلمصايد الأسماك أو برك تبخر الملح ؛ قد تكون سارية المفعول لفترة محدودة. تم تبرير تحصيل الضرائب بالحاجة إلى الحفاظ على الجيش ، وأحيانًا ما يسترد دافعو الضرائب إذا استولى الجيش على فائض من الغنائم. تم قبول الضرائب العينية منمناطق نقدية ، خاصة أولئك الذين يمكنهم توريد الحبوب أو السلع إلى معسكرات الجيش.

وكان المصدر الرئيسي لإيرادات الضرائب المباشرة الأفراد الذين دفعوا ضريبة الاقتراع وضريبة على أراضيهم ، تفسر على أنها ضريبة على إنتاجها أو طاقتها الإنتاجية. يمكن تقديم النماذج التكميلية من قبل أولئك المؤهلين للحصول على إعفاءات معينة ؛ على سبيل المثال ، يمكن أن يقوم المزارعون المصريون بتسجيل الحقول على هيئة البور والمعفاة من الضرائب اعتمادًا على أنماط الفيضانات فينيل. تم تحديد الالتزامات الضريبية من خلال التعداد السكاني ، الذي تطلب من كل رب أسرة المثول أمام المسؤول الرئيسي وتقديم عدد رب الأسرة ، بالإضافة إلى حساب الممتلكات التي يملكها والتي كانت مناسبة للزراعة أو السكن.

كان المصدر الرئيسي لإيرادات الضرائب غير المباشرة هو البورتوريا والجمارك ورسوم الاستيراد على الواردات والصادرات ، بما في ذلك بين المقاطعات. تم فرض ضرائب خاصة على تجارة الرقيق. في نهاية عهده ، فرض أوغسطس ضريبة بنسبة 4 ٪ على بيع العبيد ، والتي حولتها نيرو من المشتري إلى التجار ، الذين استجابوا برفع أسعارهم. المالك الذي أعبد عبدا دفع "ضريبة حرية" محسوبة بنسبة 5٪ من القيمة.

An تم تقييم ضريبة الميراث بنسبة 5 ٪ عندما ترك المواطنون الرومان فوق صافي معين قيمة الممتلكات لأي شخص ما عدا أفراد عائلتهم المباشرة. ذهبت الإيرادات من ضريبة التركات ومن ضريبة المبيعات بنسبة 1٪ في المزادات إلى صندوق معاشات المحاربين القدامى (ميليتاري ميليتاري).

ساعدت الضرائب المنخفضة الأرستقراطية الرومانية على زيادة ثروتها ، والتي كانت تعادل أو تتجاوز عائدات الحكومة المركزية. قام الإمبراطور أحيانًا بتجديد خزنته عن طريق مصادرة ممتلكات "الأغنياء" ، ولكن في الفترة اللاحقة ،كانت مقاومة الأغنياء لدفع الضرائب أحد العوامل التي ساهمت في انهيار الإمبراطورية.

الاقتصاد

كان موسى فينلي من المؤيدين الرئيسيين للرأي البدائي بأن الاقتصاد الروماني كان "متخلفا وغير مكتمل" ، يتميز زراعة الكفاف؛ المراكز الحضرية التي استهلكت أكثر مما أنتجته من حيث التجارة والصناعة ؛ الحرفيون ذوي المكانة المنخفضة ؛ تطوير التكنولوجيا ببطء ؛ و "الافتقار إلى العقلانية الاقتصادية". "الآراء الحالية أكثر تعقيدًا. سمحت الفتوحات الإقليمية بإعادة تنظيم واسعة النطاقاستخدام الأراضي أدى إلى الفائض والتخصص الزراعي ، ولا سيما في شمال أفريقيا. كانت بعض المدن معروفة بصناعات معينة أو أنشطة تجارية ، ويشير حجم البناء في المناطق الحضرية إلى صناعة بناء كبيرة. يحفظ البرديات الطرق المحاسبية المعقدة التي تقترح عناصرالعقلانية الاقتصادية ، وتم تسييل الإمبراطورية إلى حد كبير. على الرغم من أن وسائل الاتصال والنقل كانت محدودة في العصور القديمة ، فقد توسع النقل في القرنين الأول والثاني بشكل كبير ، وربطت طرق التجارة بين الاقتصادات الإقليمية. العقود التوريد للجيش ، التي سادت كل جزء من الإمبراطورية ، اعتمدت على الموردين المحليين بالقرب من القاعدة (كاسترو)في جميع أنحاء المحافظة وعبر حدود المقاطعات. ربما يكون من الأفضل التفكير في الإمبراطورية على أنها شبكة من الاقتصادات الإقليمية ، تقوم على شكل من أشكال "الرأسمالية السياسية" التي تراقب فيها الدولة التجارة وتنظمها لضمان عائداتها. النمو الاقتصادي ، على الرغم من أنه لا يمكن مقارنته بالاقتصادات الحديثة ، كان أكبر من معظم المجتمعات الأخرى قبل ذلكتصنيع.

من الناحية الاجتماعية ، فتحت الدينامية الاقتصادية أحد سبل التنقل الاجتماعي في الإمبراطورية الرومانية. وبالتالي فإن التقدم الاجتماعي لم يكن يعتمد فقط على الولادة ،المحسوبية ، الحظ الجيد ، أو حتى القدرة غير العادية. على الرغم من أن القيم الأرستقراطية تغلغلت في مجتمع النخبة التقليدي ، إلا أن هناك نزعة قوية نحوهتدل البلوتوقراطية على متطلبات الثروة رتبة التعداد. يمكن الحصول على المكانة المرموقة من خلال استثمار ثروة الفرد بالطرق التي أعلن عنها بشكل مناسب: العقارات أو المنازل الريفية الضخمة ، والمواد الفاخرة المعمرة مثلالمجوهرات والفضيات ، وسائل الترفيه العامة والمعالم الجنائزية لأفراد الأسرة أو زملاء العمل ، و التكريس الديني مثل المذابح. النقابات (كوليجيا)وقدمت الشركات (corpora) الدعم للأفراد للنجاح من خلال التواصل وتبادل الممارسات التجارية السليمة والاستعداد للعمل.

العملة والبنوك

تم تسييل الإمبراطورية المبكرة إلى حد شبه عالمي ، بمعنى استخدام المال كوسيلة للتعبير الأسعار و الديون. السيستيريوس(الجمع sestertii ، الإنجليزية " sesterces " "، يرمز إلى HS ) كانت الوحدة الأساسية لحساب القيمة في القرن الرابع ، على الرغم من أن الفضةدينار، بقيمة أربعة sesterces ، كما تم استخدامه للمحاسبة ابتداء من سلالة سيفيران. أصغر عملة متداولة كانت البرونزيةمثل(الجمع الحمير )، واحد والرابع sestertius .السبائك و يبدو أن السبائك لا تُحسب على أنها بيكونيا ، "المال" ، وقد تم استخدامها فقط على الحدود للتعامل مع الأعمال التجارية أو شراء العقارات. قام الرومان في القرنين الأول والثاني باحتساب العملات المعدنية ، بدلاً من وزنها - في إشارة إلى أن العملة قد تم تقييمها على وجهها ، وليس لمحتواها المعدني. هذا الاتجاه نحوأدت النقود الورقية في النهاية إلى تحطيم العملة الرومانية ، مع عواقب في الإمبراطورية اللاحقة. تعزيز توحيد الأموال في جميع أنحاء الإمبراطورية التجارة وتكامل السوق. زيادة كمية العملات المعدنية المتداولة زادتعرض النقود للتجارة أو الادخار.

فئات العملة

211 ق	14 م	286-296 م
دينار = 10 حمير	Aureus = 25 دينار	Aurei = 60 رطل من الذهب
Sesterce = 5 حمير	ديناري = 16 حمير	العملات الفضية (الاسم المعاصر غير معروف) = 96 رطل من الفضة
Sestertius = 2.5 الحمير	Sesterces = 4 حمير	العملات البرونزية (الاسم المعاصر غير معروف) = القيمة غير معروفة
الحمير = 1	الحمير = 1

روما لم يكن لديها البنك المركزي ، وكان تنظيم النظام المصرفي الحد الأدنى. حافظت البنوك من العصور القديمة الكلاسيكية عادةأقل من الاحتياطيات من إجمالي ودائع العملاء. كان البنك النموذجي محدودًا إلى حد مارأس المال ، وغالبًا ما يكون مدير واحد فقط ، على الرغم من أن البنك قد يكون لديه ما يصل إلى ستة إلى خمسة عشر مديرًا. يفترض سينيكا أن أي شخص يشارك في التجارة يحتاج إلى الوصول إليها ائتمان.

محترف تلقى مصرفي الإيداع ( argentarius ، coactor argentarius ، أو لاحقًا nummularius ) ودائع واحتفظ بها لفترة محددة أو غير محددة ، وأقرض المال لأطراف ثالثة. شاركت النخبة في مجلس الشيوخ بشكل كبير في الإقراض الخاص ، سواء كدائنين أو مقترضين ، مما يجعل القروض من ثرواتهم الشخصية على أساس الروابط الاجتماعية. يمكن لصاحب الدين استخدامه كوسيلة للدفع عن طريق تحويله إلى طرف آخر ، دون تغيير اليدين. على الرغم من أنه كان يعتقد في بعض الأحيان أن روما القديمة تفتقر"الأوراق" أو المعاملات الوثائقية ، سمح نظام البنوك في جميع أنحاء الإمبراطورية بتبادل مبالغ كبيرة جدًا دون التحويل المادي للعملات ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى مخاطر نقل مبالغ كبيرة من النقد ، خاصة عن طريق البحر. من المعروف أنه حدث نقص خطير في الائتمان في الإمبراطورية المبكرة ، وهي أزمة ائتمان في عام 33 بعد الميلاد عرضت عددًا من أعضاء مجلس الشيوخ للخطر ؛ أنقذت الحكومة المركزية السوق من خلال قرض بقيمة 100 مليون HS قدمه الإمبراطور تيبيريوس للبنوك (mensae) . بشكل عام ، تجاوز رأس المال المتاح المبلغ الذي يحتاجه المقترضون. الحكومة المركزية نفسها لم تقترض المال ، وبدونهكان على الدين العام أن يمول العجز من الاحتياطيات النقدية.

أباطرة قامت سلالات أنطونيان وسيفيران بشكل عام بخفض قيمة العملة ، ولا سيما الدينار ، تحت ضغوط لقاء الرواتب العسكرية. تضخم مفاجئ في عهدتضررت Commodus سوق الائتمان. في منتصف 200s ، العرضتعاقدت مسكوكة بشكل حاد. الشروط خلالأزمة القرن الثالث - مثل التخفيضات في التجارة البعيدة ، وتعطيل عمليات التعدين ، والتحويل المادي لعملة الذهب خارج الإمبراطورية من خلال غزو الأعداء - قللت إلى حد كبير من المعروض النقدي والقطاع المصرفي بحلول عام 300. على الرغم من أن الرومان كانت العملة منذ فترة طويلة المال فيات أو العملة الائتمانية ، وصلت المخاوف الاقتصادية العامة إلى ذروتها فقد أوريليان والمصرفيون الثقة في العملات التي تصدرها الحكومة المركزية بشكل شرعي. على الرغم منمقدمة دقلديانوس للذهب مادة صلبة والإصلاحات النقدية ، لم يسترد سوق الائتمان في الإمبراطورية قوته السابقة.

التعدين والفلزات

مناطق التعدين الرئيسية للإمبراطورية كانت شبه الجزيرة الإيبيرية (الذهب والفضة والنحاس والقصدير والرصاص) ؛ الغال (الذهب والفضة والحديد) ؛ بريطانيا (بشكل رئيسي حديد ، رصاص ، قصدير)مقاطعات الدانوب (الذهب والحديد) ؛ مقدونيا و تراقيا (الذهب والفضة) ؛ وآسيا الصغرى (الذهب والفضة والحديد والقصدير). التعدين المكثف على نطاق واسع - من الرواسب الغرينية ، وعن طريقالتعدين المكشوف و التعدين تحت الأرض - حدث من عهد أغسطس حتى أوائل القرن الثالث الميلادي ، عندما أدى عدم استقرار الإمبراطورية إلى تعطيل الإنتاج. مناجم الذهبداسيا ، على سبيل المثال ، لم تعد متاحة للاستغلال الروماني بعد استسلام المقاطعة في 271. يبدو أن التعدين قد استؤنف إلى حد ما خلال القرن الرابع.

التعدين الهيدروليكي ، الذي أشار إليه بليني ruina montium ("خراب الجبال") مسموح به القاعدة و استخراج المعادن الثمينة على نطاق صناعي أولي. ويقدر إجمالي إنتاج الحديد السنوي بنحو 82،500 طن. تم إنتاج النحاس بمعدل سنوي قدره 15000 طن ، والرصاص عند 80.000 طن ، وكلا مستويي الإنتاج لم يسبق له مثيل حتىثورة صناعية؛ تمتلك هسبانيا وحدها 40 ٪ من إنتاج الرصاص العالمي. كان الناتج العالي من الرصاص ناتجًا ثانويًا لتعدين الفضة الذي بلغ 200 طن سنويًا. في أوج ذروتها في منتصف القرن الثاني الميلادي ، يُقدَّر مخزون الفضة الروماني بحوالي 10000 طن ، أكبر بخمس إلى عشر مرات من الكتلة الفضية مجتمعةأوروبا في العصور الوسطى و الخلافة حوالي 800 م. كدليل على حجم إنتاج المعادن الرومانية ، تلوث الرصاص فيتضاعف الغطاء الجليدي في غرينلاند أربع مرات فوق مستويات ما قبل التاريخ خلال العصر الإمبراطوري وانخفض مرة أخرى بعد ذلك.

النقل والاتصالات

طوقت الإمبراطورية الرومانية البحر الأبيض المتوسط ​​بالكامل ، والذي أطلقوا عليه اسم "بحرنا" (حَوْجُ الفَرْج). أبحرت السفن الشراعية الرومانية في البحر الأبيض المتوسط ​​وكذلك الأنهار الرئيسية للإمبراطورية ، بما في ذلكغوادالكويفير ، إيبرو ، رون ، راين ، التيبر والنيل. كان النقل عن طريق المياه مفضلاً حيثما أمكن ، وكان نقل السلع عن طريق البر أكثر صعوبة. تشير المركبات والعجلات والسفن إلى وجود عدد كبير من عمال الخشب المهرة.

الاستفادة من النقل البري في النظام المتقدم الطرق الرومانية ، التي كانت تسمى "" عبر "". تم بناء هذه الطرق في المقام الأول لأغراض عسكرية ، ولكنها خدمت أيضًا أغراضًا تجارية. تضمنت الضرائب العينية التي دفعتها المجتمعات توفير الأفراد أو الحيوانات أو المركبات من أجل الجمهور ، وخدمة البريد والنقل التي أنشأها أغسطس. كانت محطات الترحيل تقع على طول الطرق كل سبعة إلى اثني عشرميل روماني ، ويميل إلى النمو إلى قرية أو مركز تجاري. أمانسيو(جمع القصر ) كانت محطة خدمة مملوكة للقطاع الخاص تم منحها امتيازًا من قبل البيروقراطية الإمبراطورية لعنة الجمهور . تضمن موظفو الدعم في مثل هذا المرفق القلّاعين ، والسكرتارية ، والحدادين ، وكتاب العربات ، والطبيب البيطري ، وعدد قليل من الشرطة العسكرية والسعاة. تم تحديد المسافة بين القصور بمدى قدرة العربة على السفر في يوم واحد. كانت البغال هي الحيوان الأكثر استخدامًا لسحب العربات ، حيث كانت تسير حوالي 4 ميل في الساعة. كمثال على وتيرة الاتصال ، استغرق الأمر رسولًا لمدة تسعة أيام على الأقل للسفر إلى روما منماينز في محافظة جرمانيا متفوقة ، حتى على سبيل الاستعجال. بالإضافة إلى القصور ، قدمت بعض الحانات أماكن إقامة كذلكطعام و شراب؛ أظهرت علامة تبويب مسجلة للإقامة رسومًا على النبيذ والخبز والأعلاف والبغلخدمات العاهرة.

التجارة والسلع

تداولت المقاطعات الرومانية فيما بينها ، لكن التجارة امتدت خارج الحدود إلى المناطق مثل الصين و الهند. الرئيسيةكانت السلعة الحبوب. تم إجراء التجارة الصينية في الغالب برا من خلال الرجال الأوسط على طولطريق الحرير؛ التجارة الهندية ، ومع ذلك ، حدث أيضا عن طريق البحر منالموانئ المصرية على البحر الاحمر. على طول هذه المسارات التجارية ، كان الحصان ، الذي اعتمد عليه التوسع الروماني والتجارة ، أحد القنوات الرئيسية التي انتشر المرض من خلالها. أيضا في العبور للتجارة كان زيت الزيتون ، والمواد الغذائية المختلفة ،الثوم (صلصة السمك) ، والعبيد ، والخام والأشياء المعدنية المصنعة ، والألياف والمنسوجات ، والأخشاب ، الفخار ، الأواني الزجاجية والرخام البردي والتوابل المواد الطبيةوالعاج واللآلئ والأحجار الكريمة.

على الرغم من أن معظم المقاطعات كانت قادرة على إنتاج النبيذ ، كانت الأصناف الإقليمية مرغوبة وكان النبيذ عنصرًا رئيسيًا للتجارة. نقصvin ordinaireكانت نادرة. كان الموردون الرئيسيون لمدينة روما الساحل الغربي لإيطاليا وجنوب بلاد الغالمنطقة Tarraconensis من هسبانيا ، و جزيرة كريت. الإسكندرية ، ثاني أكبر مدينة ، تستورد النبيذ منهالاودكية في سوريا وبحر إيجه. على مستوى البيع بالتجزئة ، تبيع الحانات أو متاجر النبيذ المتخصصة (vinaria) النبيذ بجوار الإبريق للحمل والمشروب في أماكن العمل ، مع تحديد أسعار تعكس الجودة.

العمل والمهن

سجلت النقوش 268 مهنة مختلفة في مدينة روما ، و 85 في بومبي. الجمعيات أو النقابات المهنية التجارية (collegia) ويشهد لمجموعة واسعة من المهن، بما في ذلك الصيادين (piscatores) ، تجار الملح (salinatores) ، وتجار زيت الزيتون (olivarii) ،الفنانين (scaenici) ، وتجار الماشية (pecuarii) ، وصاغة الذهب (الفتحات) ، وفرق العمل (asinarii أو muliones) ، و stonitors (lapidarii) . هذه في بعض الأحيان متخصصة تمامًا: كان أحد الكليات في روما يقتصر بشكل صارم على الحرفيين الذين عملوا في العاج وخشب الموالح.

يقع العمل الذي يؤديه العبيد في خمس فئات عامة: منزلية ، مع تسجيل المرثيات على الأقل 55 وظيفة منزلية مختلفة ؛ الخدمة الإمبريالية أو العامة ؛ الحرف والخدمات الحضرية ؛ الزراعة؛ والتعدين. قدم المدانون الكثير من العمل في المناجم أو المحاجر ، حيث كانت الظروف قاسية. من الناحية العملية ، كان هناك تقسيم ضئيل للعمل بين العبيد والحر ، وكان معظم العمال أميين ولا يمتلكون مهارات خاصة. تم توظيف أكبر عدد من العمال العاديين في الزراعة: في النظام الإيطالي للزراعة الصناعية (latifundia)قد يكون هؤلاء في الغالب عبيدًا ، ولكن في جميع أنحاء الإمبراطورية ، ربما كان عمل مزرعة الرقيق أقل أهمية من الأشكال الأخرى للعمالة التابعة من قبل أشخاص لم يكونوا مستعبدين من الناحية الفنية.

كان إنتاج المنسوجات والملابس مصدراً رئيسياً للعمالة. تم تداول كل من المنسوجات والملابس الجاهزة بين شعوب الإمبراطورية ، والتي غالبًا ما كانت منتجاتها تُسمى باسمها أو بلدة معينة ، بدلاً من ذلك مثلتسمية أزياء"". تم تصدير الملابس الجاهزة بشكل أفضل من قبل رجال الأعمال ( المفاوضين أو الميركاتوريين ) الذين كانوا في الغالب من الأثرياء المقيمين في مراكز الإنتاج. قد يتم بيع الملابس الجاهزة من قبل وكلاء المبيعات ، الذين سافروا إلى العملاء المحتملين ، أو من قبل vestiarii ، تجار الملابس الذين كانوا في الغالب حرًا ؛ أو قد يتاجر بها التجار المتجولون. في مصر ، يمكن لمنتجي المنسوجات إدارة شركات صغيرة مزدهرة توظف المتدربين ، والعمال الأحرار الذين يكسبون الأجور ، والعبيد. الممتلئ (fullones) وكان لعمال الصباغة ( تلوينات ) نقاباتهم الخاصة. كان Centonarii عمال نقابة متخصصين في إنتاج المنسوجات وإعادة تدوير الملابس القديمةالسلع المجزأة.

الصيادون الرومان أثناء الاستعدادات ، وتركيب الفخاخ ، والصيد أثناء العمل بالقرب تراكو

الناتج المحلي الإجمالي وتوزيع الدخل

يختلف المؤرخون الاقتصاديون في حساباتهم للناتج المحلي الإجمالي للاقتصاد الروماني خلال المديرية. في سنوات العينة من 14 و 100 و 150 بعد الميلاد ، تتراوح تقديرات نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي من 166 إلى 380HS. نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجماليتقدر إيطاليا بنسبة 40 إلى 66 ٪ أعلى من بقية الإمبراطورية ، بسبب التحويلات الضريبية من المقاطعات وتركيز دخل النخبة في قلب البلاد. فيما يتعلق بإيطاليا ، "لا يمكن أن يكون هناك شك في أن الطبقات الدنيا من بومبي وهيركولانيوم وغيرها من المدن الإقليمية في الإمبراطورية الرومانية تمتعت بمستوى معيشي مرتفع لم يساوي مرة أخرى في أوروبا الغربية حتى القرن التاسع عشر الميلادي"

في ال النموذج الاقتصادي Scheidel - Friesen ، يبلغ إجمالي الدخل السنوي الذي حققته الإمبراطورية ما يقرب من 20 مليار HS ، مع استخراج حوالي 5 ٪ من قبل الحكومة المركزية والمحلية. الأسر في أعلى 1.5٪ مناستحوذ توزيع الدخل على حوالي 20 ٪ من الدخل. ذهب 20 ٪ آخرين إلى حوالي 10 ٪ من السكان الذين يمكن وصفهم بأنه وسط غير نخبوي. أنتجت "الغالبية العظمى" المتبقية أكثر من نصف إجمالي الدخل ، لكنها عاشت على مقربةالكفاف. كانت النخبة 1.2-1.7٪ والوسطى "" الذين تمتعوا بمستويات متواضعة ومريحة من الوجود ولكن ليس الثروة الشديدة بلغت 6-12٪ (...) بينما عاشت الغالبية العظمى حول الكفاف "".

العمارة والهندسة

المساهمات الرومانية الرئيسية في العمارة كانت قوس، قبو و قبة. حتى بعد أكثر من 2000 عام ، لا تزال بعض الهياكل الرومانية قائمة ، ويرجع ذلك جزئيًا إلى الأساليب المتطورة لصنع الأسمنت والخرسانة. تعتبر الطرق الرومانية أكثر الطرق تقدمًا التي تم بناؤها حتى أوائل القرن التاسع عشر. سهّل نظام الطرق الشرطة العسكرية والاتصالات والتجارة. كانت الطرق مقاومة للفيضانات والمخاطر البيئية الأخرى. حتى بعد انهيار الحكومة المركزية ، ظلت بعض الطرق صالحة للاستخدام لأكثر من ألف عام.

كانت الجسور الرومانية من بين الجسور الكبيرة والدائمة ، التي بنيت من الحجر مع القوس كهيكل أساسي. معظم الخرسانة المستخدمة كذلك. كان أكبر جسر رومانيجسر تراجان فوق نهر الدانوب السفلي ، شيده أبولودوروس الدمشقي ، الذي ظل لأكثر من ألف عام أطول جسر تم بناؤه من حيث الامتداد الكلي والطول.

بنى الرومان الكثير السدود والخزانات لجمع المياه مثل سدود سوبياكو ، اثنتان منها تغذيتان أنيو نوفوس ، أحد أكبر قنوات المياه في روما. بنوا 72 سدا فقط علىشبه الجزيرة الإيبيرية ، والعديد غيرها معروفة عبر الإمبراطورية ، وبعضها لا يزال قيد الاستخدام. العديد منالسدود الترابية معروفة من بريطانيا الرومانية ، بما في ذلك مثال محفوظ جيدًا من لونجوفيسيوم (لانشستر).

بنى الرومان العديد القنوات. أطروحة على قيد الحياة من قبلفرونتينوس ، الذي عمل كمنسق مياه (مفوض المياه) تحت نيرفا ، يعكس الأهمية الإدارية التي تولى لضمان إمدادات المياه. حملت قنوات البناء المياه من الينابيع والخزانات البعيدة على طول دقيقةالتدرج باستخدام الجاذبية وحدها. بعد مرور المياه عبر قناة المياه ، يتم جمعها في خزانات وتغذيتها عبر الأنابيب إلى النوافير العامة والحمامات ،المراحيض ، أو المواقع الصناعية. القنوات الرئيسية في مدينة روما كانتأكوا كلوديا و أكوا مارسيا. كان النظام المعقد الذي تم بناؤه لتزويد القسطنطينية بأبعد إمداداته مستمدة من أكثر من 120 كم على طول طريق متعرج يزيد عن 336 كم. تم بناء القنوات الرومانية بشكل جيدالتسامح ، وإلى معيار تكنولوجي لم يكن متساويا حتى العصر الحديث. استخدم الرومان أيضًا قنوات المياه في عمليات التعدين الواسعة عبر الإمبراطورية ، في مواقع مثللاس ميدولاس و دولوكوثي في جنوب ويلز.

تم استخدام الزجاج المعزول (أو "الزجاج المزدوج") في بناء حمامات عامة. السكن النخبة في المناخات الباردة قد يكوننواقص ، شكل من أشكال التدفئة المركزية. كان الرومان الثقافة الأولى التي جمعت جميع المكونات الأساسية في وقت لاحقمحرك بخاري ، متى البطل بنى انحراف. مع نظام الكرنك وقضيب التوصيل ، فإن جميع عناصر بناء محرك بخاري (تم اختراعه عام 1712) -أبطال aeolipile (توليد الطاقة البخارية) ، اسطوانة و مكبس (في مضخات القوة المعدنية) ، عدم العودة الصمامات (في مضخات المياه) ، التروس (في طواحين المياه والساعات) - كانت معروفة في العصر الروماني.

الحياة اليومية

المدينة والبلد

في العالم القديم ، كان يُنظر إلى المدينة على أنها مكان يعزز الحضارة من خلال "" تصميمها وترتيبها وتزيينها بشكل صحيح ". و أعاد تنظيم المدينة في الأحياء (فيشي)تدار على المستوى المحلي مع خدمات الشرطة وإطفاء الحرائق. كان التركيز على العمارة الأثرية في أوغسطان هوالحرم الجامعي مارتيوس ، منطقة مفتوحة خارج وسط المدينة تم تخصيصها في الأوقات المبكرة لرياضات الفروسية والتدريب البدني للشباب. مذبح أوغسطان السلام (آرا باسيس أوغوستاي) كان هناك ، كما كان مسلة مستوردة من مصر شكلت المؤشر (غنومون) أ horologium. مع حدائقه العامة ، أصبح الحرم الجامعي أحد أكثر الأماكن جاذبية في المدينة.

تأثر تخطيط المدينة وأنماط الحياة الحضرية بالإغريق من فترة مبكرة ، وفي الإمبراطورية الشرقية ، تسارع الحكم الروماني وشكل التطور المحلي للمدن التي كانت تتمتع بالفعل بشخصية هيلينية قوية. مدن مثلأثينا ، مثير للشهوة الجنسية ، أفسس و غيرت جراسا بعض جوانب تخطيط المدينة والهندسة المعمارية لتتوافق مع المثل الإمبراطورية ، مع التعبير أيضًا عن هويتهم الفردية وتفوقهم الإقليمي. في مناطق الإمبراطورية الغربية التي تسكنها الشعوب الناطقة باللغة الكلتية ، شجعت روما على تطوير المراكز الحضرية مع المعابد الحجرية ، والمنتديات ، والنوافير الأثرية ، والمدرجات ، غالبًا في أو بالقرب من مواقع المستوطنات المسورة الموجودة مسبقًا والمعروفة باسمoppida. توسع التحضر في أفريقيا الرومانية على المدن اليونانية والبونية على طول الساحل.

شبكة المدن في جميع أنحاء الإمبراطورية (كولونيا، البلدية، يستدعي أو بالمصطلحات اليونانية بوليس) كانت قوة متماسكة أولية خلال باكس رومانا. تم تشجيع الرومان في القرنين الأول والثاني بعد الميلاد من خلال الدعاية الإمبراطورية على "غرس عادات وقت السلم". كما الكلاسيكيلاحظ كليفورد أندو:

معظم الثقافية التبعية المرتبطة شعبياً بالثقافة الإمبراطورية-العبادة العامة و ألعاب و المآدب المدنية والمسابقات للفنانين والمتحدثين والرياضيين ، وكذلك تمويل الغالبية العظمى من المباني العامة وعرض الفن العام - تم تمويلها من قبل أفراد عاديين ، ساعدت نفقاتهم في هذا الصدد على تبرير قوتهم الاقتصادية والقانونية والقانونية. امتيازات المحافظات.

حتى ال جدل مسيحي أعلن ترتليان أن عالم أواخر القرن الثاني كان أكثر تنظيماً وثراءً مما كان عليه في العصور السابقة: "" في كل مكان توجد منازل ، وفي كل مكان الناس ، وفي كل مكان الدقة العامة، الكومنولث ، الحياة في كل مكان "." كان تراجع المدن والحياة المدنية في القرن الرابع ، عندما كانت الطبقات الثرية غير قادرة أو غير راغبة في دعم الأشغال العامة ، علامة على انحلال الإمبراطورية الوشيك.

في مدينة روما ، عاش معظم الناس في المباني السكنية متعددة الطوابق (عزلة)التي كانت في كثير من الأحيان مذاق ناري قذر. المرافق العامة - مثل الحمامات (ثيرما)والمراحيض التي تم غسلها بالمياه الجارية (المراحيض) ، والأحواض ذات الموقع المناسب أو النوافير المتقنة (نيمفيا) توفير المياه العذبة ، ووسائل الترفيه على نطاق واسع مثل سباقات المركبات و قتال المصارع - استهدف في المقام الأول عامة الناس الذين عاشوا في الجزر . تم بناء مرافق مماثلة في المدن في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وبعض المباني الرومانية المحفوظة بشكل أفضل موجودة في إسبانيا وجنوب فرنسا وشمال أفريقيا.

خدمت الحمامات العامة وظائف صحية واجتماعية وثقافية. كان الاستحمام هو محور الاختلاط اليومي في وقت متأخر بعد الظهر قبل العشاء. تميزت الحمامات الرومانية بسلسلة من الغرف التي توفر حمامات مشتركة في ثلاث درجات حرارة ، مع وسائل راحة مختلفة قد تشملغرفة تمارين ووزن ، ساونا، تقشير سبا (حيث يتم تدليك الزيوت في الجلد وكشط من الجسم مع strigil) ، ملعب كرة أو حمام سباحة خارجي. الحمامات كانتتسخين الناقصة: تم تعليق الأرضيات على قنوات الهواء الساخن التي تنتشر بالدفء. لم يكن الاستحمام العاري المختلط غير معتاد في الإمبراطورية المبكرة ، على الرغم من أن بعض الحمامات قد تقدم مرافق منفصلة أو ساعات للرجال والنساء. كانت الحمامات العامة جزءًا من الثقافة الحضريةفي جميع أنحاء المحافظات ، ولكن في أواخر القرن الرابع ، بدأت الأحواض الفردية لتحل محل الاستحمام الجماعي. نصح المسيحيون بالذهاب إلى الحمامات من أجل الصحة والنظافة ، وليس المتعة ، ولكن لتجنب الألعاب (ludi)، التي كانت جزءًا من مهرجانات دينية اعتبروها "وثنية". يقول ترتليان أنه بخلاف ذلك ، لم يستفد المسيحيون من الحمامات فحسب ، بل شاركوا بالكامل في التجارة والمجتمع.

تمتلك العائلات الغنية من روما عادةً منزلين أو أكثر ، منزل مستقل (دوموس ،جمع دوم) ومنزل فاخر واحد على الأقل (فيلا)خارج المدينة. كان الدوموس منزلًا عائليًا مملوكًا للقطاع الخاص ، وقد يكون مؤثثًا بحمام خاص (رئوي) ، ولكنه لم يكن مكانًا للتراجع عن الحياة العامة. على الرغم من أن بعض أحياء روما تظهر تركيزًا أعلى من المنازل الميسورة ، إلا أن الأغنياء لم يعيشوا في جيوب منعزلة. كان من المفترض أن تكون منازلهم مرئية ويمكن الوصول إليها. خدم الأتريوم كقاعة استقبال فيهارب الأسرةالتقى (رب الأسرة) مع العملاء كل صباح ، من الأصدقاء الأثرياء إلى المعالين الأكثر فقراً الذين تلقوا الصدقة. كما كان مركزًا للطقوس الدينية العائلية ، يحتوي على أضريح و صور أسلاف العائلة. كانت المنازل تقع على طرق عامة مزدحمة ، وغالبًا ما يتم تأجير المساحات الأرضية التي تواجه الشارع كمتاجر (تابيرنا). بالإضافة إلى مطبخ حديقة windowboxes قد بديلا في للجزيرة عادة -townhouses المغلقة لحديقة ممتلئة جلبت مساحات من الطبيعة ، منظمة بشكل منظم ، داخل الجدران.

على النقيض من ذلك ، كانت الفيلا هروبًا من صخب المدينة ، وفي الأدب يمثل نمط حياة يوازن بين السعي الحضاري للمصالح الفكرية والفنية (أذني)مع تقدير الطبيعة والدورة الزراعية. من الناحية المثالية ، تتمتع الفيلا بإطلالة أو إطلالة ، محاطة بعناية بالتصميم المعماري. قد تكون موجودة في عقار عاملة ، أو في "مدينة منتجع" تقع على ساحل البحر ، مثلبومبي و هرقلانوم.

رافق برنامج التجديد الحضري تحت أغسطس ، ونمو سكان روما إلى ما يصل إلى مليون شخص ، حنين إلى الحياة الريفية تم التعبير عنه في الفنون. أشاد الشعر بالحياة المثالية للمزارعين والرعاة. غالبًا ما تم تزيين المناطق الداخلية للمنازل بحدائق مطلية ، ونوافير ، ومناظر طبيعية ، وزخرفة نباتية ، وحيوانات ، وخاصة الطيور والحياة البحرية ، تم تقديمها بدقة كافية بحيث يمكن للعلماء الحديثين التعرف عليها حسب الأنواع. شاعر أوغسطانهوريس هدى بلطف انقسام القيم الحضرية والريفية في حكاية فأر المدينة وفأر الريف ، الذي غالبًا ما يُعاد سرده كقصة للأطفال.

على مستوى أكثر عملية ، اهتمت الحكومة المركزية بنشاط في الدعم الزراعة. كان إنتاج الغذاء على رأس أولويات استخدام الأراضي. مزارع أكبر (latifundia) حقق اقتصاد الحجم الذي استمر في الحياة الحضرية وتقسيم العمل الأكثر تخصصًا. استفاد صغار المزارعين من تطوير الأسواق المحلية في المدن والمراكز التجارية. التقنيات الزراعية مثلتناوب المحاصيل و تم نشر التربية الانتقائية في جميع أنحاء الإمبراطورية ، وتم إدخال محاصيل جديدة من مقاطعة إلى أخرى ، مثل البازلاء والكرنب إلى بريطانيا.

أصبح الحفاظ على الإمدادات الغذائية بأسعار معقولة لمدينة روما قضية سياسية رئيسية في أواخر الجمهورية ، عندما بدأت الدولة في توفير دعم الحبوب (Cura Annonae) للمواطنين الذين سجلوا فيها. تلقى حوالي 200،000 إلى 250،000 من الذكور البالغين في روما الإعانة ، التي تبلغ حوالي 33 كجم. شهريا ، لإجمالي سنوي حوالي 100،000 طن من القمح في المقام الأولصقلية وشمال أفريقيا ومصر. يكلف الإعانة ما لا يقل عن 15 ٪ من عائدات الدولة ، ولكنها حسنت ظروف المعيشة والحياة الأسرية بين الطبقات الدنيا ، ودعمت الأغنياء من خلال السماح للعمال بإنفاق المزيد من أرباحهم على النبيذ وزيت الزيتون المنتجين في عقارات الطبقة المالكة. .

كان لقطر الحبوب أيضًا قيمة رمزية: فقد أكد على كل من مكانة الإمبراطور كمستفيد عالمي ، وحق جميع المواطنين في المشاركة في "ثمار الغزو". و القشطة ، والمرافق العامة، ووسائل الترفيه مذهلة التخفيف من الظروف المعيشية الكئيب إلا من الطبقة الدنيا الرومان، وتبقى الاضطرابات الاجتماعية في الاختيار. الهجاءومع ذلك ، رأى جوفينال ""الخبز والسيرك "" (panem et circials) كرمز لفقدان الحرية السياسية الجمهورية:

لقد تخلى الجمهور منذ فترة طويلة عن اهتماماته: فالناس الذين منحوا الأوامر والقناصل والجحافل وكل شيء آخر ، لم يتدخلوا الآن ويتوقون بشغف إلى شيئين فقط: الخبز والسيرك.

الطعام والطعام

تفتقر معظم الشقق في روما إلى المطابخ ، على الرغم من الفحم يمكن استخدام نحاس للطهي البدائي. تم بيع الطعام الجاهز في الحانات والبارات والنزل وأكشاك الطعام (المظلات ، الكوبونات ، بوبينا ، حرارية). كانت وجبات الطعام والمطاعم للطبقات الدنيا. يمكن التماس غرامة الطعام فقط في حفلات العشاء الخاصة في جيد إلى القيام المنازل معالشيف (أرخيميروس) وموظفو المطبخ المدربون ، أو في الولائم التي تستضيفها النوادي الاجتماعية (كوليجيا).

كان معظم الناس يستهلكون 70٪ على الأقل من حياتهم اليومية السعرات الحرارية في شكل حبوب و البقوليات. نبض (كوخ) كان يعتبر طعام السكان الأصليين للرومان. يمكن إعداد خضروات الحبوب الأساسية بالخضروات المفرومة أو قطع اللحم أو الجبن أو الأعشاب لإنتاج أطباق شبيهةعصيدة من دقيق الذرة أو ريزوتو.

فضل سكان الحضر والجيش تناول حبوبهم في شكل خبز. عادة ما يتم دمج المطاحن والأفران التجارية في مجمع المخابز. في عهدأوريليان ، بدأت الدولة في توزيع أنونا كحصة يومية من الخبز المخبوز في المصانع الحكومية ، وأضافتزيت الزيتون والنبيذ ولحم الخنزير إلى دول.

تم الاعتراف بأهمية اتباع نظام غذائي جيد للصحة من قبل الكتاب الطبيين مثل جالينوس (القرن الثاني الميلادي) ، الذي تضمنت أطروحاته حساء الشعير . تأثرت الآراء حول التغذية بمدارس فكرية مثلالنظرية الخلطية.

يركز الأدب الروماني على عادات تناول الطعام للطبقات العليا ، والتي بالنسبة لها وجبة المساء (سينا)كان له وظائف اجتماعية مهمة. كان الضيوف مستمتعين في غرفة الطعام المزينة بدقة (التريلينيوم)، غالبًا مع إطلالة على الحديقة المسطحة. تناول الطعام على الأرائك ، متكئًا على الكوع الأيسر. بحلول أواخر الجمهورية ، إن لم يكن في وقت سابق ، تناولت النساء الطعام ، واتكأوا ، وشربوا النبيذ مع الرجال.

ربما يكون الوصف الأكثر شهرة لوجبة رومانية حفل عشاء Trimalchio في ستريكن] ، الروعة خيالية الذي يحمل شبها إلى واقع حتى من بين الأكثر ثراء. الشاعر يصف الدفاع عن النفس يقدم عشاء أكثر قبولا، بدءا من gustatio ( "" تذوق "" أو "" فاتح الشهية "")، والذي كان لديه سلطة مكونة منأوراق الملوخية والخس والكراث المفروم ، نعناع، جرجير، ماكريل مزين شارع ، شرائح بيض ، وضرع بذر متبل. الطبق الرئيسي كان تخفيضات عصاريةطفل ، فاصوليا ، خضار ، دجاج ، ولحم خنزير متبق ، متبوعًا بحلوى من الفاكهة الطازجة والنبيذ العتيق. كان التعبير اللاتيني لعشاء كامل الدورة هو ab ovo usque mala ، "" من البيضة إلى التفاح ، "" يعادل اللغة الإنجليزية ""من حساء إلى مكسرات ""

تنسب مجموعة من الوصفات الرومانية إلى كتاب Apicius ، اسم لعدة شخصيات في العصور القديمة أصبح مرادفًا لـ ""الذواقة. "" روماني ""انغمس فوديز في لعبة برية ، الطيور مثل الطاووس فلامنغو ، سمكة كبيرة (وكان البوري يقدر بشكل خاص) ، و المحار. تم جلب المكونات الفاخرة من قبل الأسطول من أقاصي الإمبراطورية ، منحدود الفرثيين مضيق جبل طارق.

يمكن أن يكون المطبخ المكرر أخلاقيًا كعلامة على التقدم الحضاري أو التدهور المتدهور. المؤرخ الإمبراطوري المبكرتناقض تاسيتوس في الكماليات المترفة للطاولة الرومانية في عصره مع بساطة النظام الغذائي الجرماني للحوم البرية الطازجة والفواكه والأعلاف والجبن ، دون تغيير من التوابل المستوردة والصلصات المتقنة. في معظم الأحيان ، بسبب أهمية ملكية الأراضي في الثقافة الرومانية ، كان يُنظر إلى المنتجات - الحبوب والبقوليات والخضروات والفواكه - كشكل أكثر تحضرا من الطعام من اللحوم. الستابلز البحر المتوسط خبز، النبيذ و كان النفط مقدسة من قبل المسيحية الرومانية ، في حين أصبح استهلاك اللحوم الجرمانية علامة الوثنية ، لأنها قد تكون نتاج الأضحية الحيوانية.

قاوم بعض الفلاسفة والمسيحيين مطالب الجسم وملذات الطعام ، وتبنوا الصوم كمثال. أصبح الغذاء أبسط بشكل عام مع تقلص الحياة الحضرية في الغرب ، وتعطلت طرق التجارة ، وتراجع الأغنياء إلى الاكتفاء الذاتي المحدود لممتلكات بلادهم. عندما ارتبط نمط الحياة الحضرية بالانحطاط ، ثبطت الكنيسة رسميًاالشراهة والصيد و كان يُنظر إلى الرعوية على أنها طرق حياة بسيطة وفاضلة.

الترفيه والنظارات

متى اشتكى جوفينال من أن الشعب الروماني قد استبدل حريتهم السياسية بـ "الخبز والسيرك" ، وكان يشير إلى دول الحبوب التي تقدمها الدولة والدوائر ، الأحداث التي عقدت في مكان الترفيه يسمىسيركباللاتيني. أكبر مكان في روما كانسيرك مكسيموس ، إعداد سباقات الخيل، سباقات المركبات والفروسية تروي لعبة، نظمت يطارد الوحش (الأوردة)، مسابقات رياضية ، قتال مصارع و إعادة تمثيل تاريخية. منذ العصور الأولى ، عدة مراتاحتفلت المهرجانات الدينية بألعاب (ludi)، في المقام الأول سباقات الخيول والعربات (الدوائر ludi) . على الرغم من أن قيمهم الترفيهية تميل إلى حجب أهمية الطقوس ، إلا أن الأجناس ظلت جزءًا من الاحتفالات الدينية القديمة المتعلقة بالزراعة ،بدء ، ودورة الولادة والموت.

تحت أغسطس ، تم تقديم وسائل الترفيه العامة في 77 يومًا من السنة ؛ بحلول عهد ماركوس أوريليوس ، زاد عدد الأيام إلى 135. وسبق ألعاب السيرك عرض مفصل (أبهة دائرية)التي انتهت في المكان. وأقيمت الأحداث التنافسية أيضا في أماكن أصغر مثلالمدرج ، الذي أصبح مكانًا مميزًا للمشهد الروماني ، والملعب. وشملت ألعاب القوى على الطريقة اليونانيةأقدام ، ملاكمة، المصارعة pancratium. العروض المائية ، مثل معركة البحر الوهمية (نعومة)وشكل "باليه مائي" تم عرضه في برك هندسية. مدعومة من الدولةالأحداث المسرحية (ludi scaenici) وقعت على خطوات المعبد أو في المسارح الحجرية الكبرى ، أو في المسرح المغلق الأصغر الذي يسمى odeum.

كانت السيرك أكبر هيكل يُبنى بانتظام في العالم الروماني ، على الرغم من أن الإغريق كان لديهم تقاليدهم المعمارية الخاصة بالمثل سباق الخيل. الأصبح مدرج فلافيان ، المعروف باسم الكولوسيوم ، الساحة العادية لرياضات الدم في روما بعد افتتاحه في 80 م. استمر عقد سباقات السيرك بشكل متكرر. يمكن أن يستوعب سيرك ماكسيموس حوالي 150.000 متفرج ، والكولوسيوم حوالي 50.000 متفرج مع مساحة وقوف لحوالي 10000 آخرين. كثيرالمدرجات الرومانية ، السيرك و تظهر المسارح التي بنيت في مدن خارج إيطاليا كأطلال اليوم. كانت النخبة الحاكمة المحلية مسؤولة عن رعاية الأحداث والمناسبات التي عززت وضعهم واستنزفت مواردهم.

يمثل الترتيب المادي للمدرج نظام المجتمع الروماني: الإمبراطور يرأس في صندوقه الفخم ؛ أعضاء مجلس الشيوخ والفروسية يراقبون من المقاعد المفيدة المخصصة لهم ؛ النساء يجلسن عند إزالة من العمل ؛ العبيد نظرا لأسوأ الأماكن ، وكان الجميع معبأة بينهما. يمكن للحشد أن يدعو إلى نتيجة عن طريق الاستهجان أو الهتاف ، لكن الإمبراطور كان له الكلمة الأخيرة. يمكن أن تصبح النظارات بسرعة مواقع احتجاج اجتماعي وسياسي ، وكان على الأباطرة في بعض الأحيان نشر القوة لإخماد الاضطرابات الجماهيرية ، وأبرزها فينيكا أعمال شغب في عام 532 ، عندما كانت القوات تحت ذبح جستنيان الآلاف.

عرفت فرق العربات بالألوان التي ارتدتها ، مع البلوز والأكثر شعبية. كان ولاء المعجبين شرسًا واندلع في بعض الأحيانأعمال شغب رياضية. كان السباق محفوفًا بالمخاطر ، لكن العربات كانت من بين الرياضيين الأكثر شهرة وتعويضًا جيدًا. كان أحد نجوم الرياضةالأبرشيات ، من لوسيتانيا (البرتغال الحالية) ، التي تسابق المركبات لمدة 24 عامًا وكانت أرباحها المهنية 35 مليون sesterces. كان لدى الخيول معجبيها أيضًا ، وتم الاحتفال بها في الفن والنقوش ، وأحيانًا بالاسم. تم تطوير تصميم السيرك الروماني لضمان عدم امتلاك أي فريق لميزة غير عادلة ولتقليل التصادمات ( naufragia ، "حطام السفن") ، والتي كانت مع ذلك متكررة ومرضية للجمهور بشكل مذهل. احتفظت الأجناس بهالة سحرية من خلال ارتباطهم المبكر معطقوس chthonic: اعتبرت صور السيرك واقية أو محظوظة ، تم العثور على أقراص لعنة مدفونة في موقع حلبات السباق ، وكثيرًا ما كان يشتبه في أن العربات تشبه السحر. استمر سباق المركبات في الفترة البيزنطية تحت رعاية إمبراطورية ، لكن تراجع المدن في القرنين السادس والسابع أدى إلى زواله في نهاية المطاف.

اعتقد الرومان أن مسابقات المصارع قد نشأت ألعاب الجنازة و التضحيات التي اضطر فيها المحاربين الأسرى المختارين للقتال من أجل تكفير موت الرومان النبلاء. بعض من أقربأساليب قتال المصارع لها تسميات عرقية مثل ""التراقي "" أو "الغالي". وقد اعتبرت المعارك المرحلية منيرة ، "الخدمات ، والعروض ، والامتيازات " ، والتي كانت في البداية متميزة عن ألعاب المهرجان (ludi) .

طوال فترة حكمه التي استمرت 40 عامًا ، قدم أغسطس ثمانية عروض للمصارع شارك فيها ما مجموعه 10000 رجل ، بالإضافة إلى 26 عملية صيد للوحوش أدت إلى وفاة 3500 حيوان. بمناسبة افتتاح الكولوسيوم ، الإمبراطورقدم تيطس 100 يوم من أحداث الساحة ، مع 3000 مصارع يتنافسون في يوم واحد. يشار إلى الانبهار الروماني بالمصارعون من خلال مدى تصويرهم على الفسيفساء واللوحات الجدارية والمصابيح وحتى الرسومات على الجدران.

كان المصارعون مقاتلين مدربين قد يكونون عبيدًا أو مدانين أو متطوعين أحرار. لم يكن الموت نتيجة ضرورية أو حتى مرغوبة في المباريات بين هؤلاء المقاتلين ذوي المهارات العالية ، الذين يمثل تدريبهم استثمارًا مكلفًا ويستغرق وقتًا طويلاً. على النقيض من ذلك ، حُكم على noxii بالساحة مع القليل من التدريب أو بدون تدريب ، وغالبًا غير مسلحين ، وبدون توقع للبقاء. واعتبرت المعاناة الجسدية والإذلال مناسبةالعدالة الجزائية على الجرائم التي ارتكبوها. تم تنفيذ عمليات الإعدام هذه أو طقوسها أحيانًا على شكل إعادة تمثيلالأساطير ، والمدرجات تم تجهيزها بالتفصيل آلات المسرح لخلق تأثيرات خاصة. اعتبر ترتليان أن الوفيات في الساحة ليست سوى شكل من أشكال الملابسالتضحية البشرية.

لقد وجد العلماء المعاصرون المتعة التي أخذها الرومان في "مسرح الحياة والموت" لتكون واحدة من أكثر جوانب حضارتهم صعوبة في الفهم والتفسير. قام بليني الصغير بترشيد نظارات المصارع على أنها جيدة للناس ، وهي طريقة "" لإلهامهم لمواجهة الجروح الشريفة والاحتقار بالموت ، من خلال إظهار حب المجد والرغبة في النصر حتى في أجساد العبيد والمجرمين "". بعض الرومان مثلكان سينيكا ينتقد المشاهد الوحشية ، لكنه وجد الفضيلة في شجاعة وكرامة المقاتل المهزوم بدلاً من النصر - وهو موقف يجد تعبيره الكامل مع استشهد المسيحيون في الساحة. حتى فيالأدب الشهيد ، مع ذلك ، يقدم "" مفصلاً ، وفاخرًا ، وصفًا للمعاناة الجسدية "، وأصبح نوعًا شائعًا في بعض الأحيان لا يمكن تمييزه عن الخيال.

التدريب واللعب الشخصي

في صيغة الجمع ، يشير ludi دائمًا تقريبًا إلى ألعاب المتفرج واسعة النطاق. المفردludus، "" لعب ، لعبة ، رياضة ، تدريب ، "" لها مجموعة واسعة من المعاني مثل "لعب الكلمات" ، "" "الأداء المسرحي ،" "" لعبة الطاولة ، "" "المدرسة الابتدائية" "و حتى "مدرسة تدريب المصارع" (كما في لودوس ماغنوسأكبر معسكر تدريب في روما).

شملت أنشطة للأطفال والشباب طارة المتداول و عظام المفصل ( استراجالي أو "الرافعات" "). الغالبًا ما يظهر التوابيت للأطفال لعب الألعاب. كانت الفتياتدمى ، يبلغ طولها عادة 15-16 سم مع أطراف مفصلية ، مصنوعة من مواد مثل الخشب ، الطين ، وخاصة العظام والعاج. تشمل ألعاب الكرةتريجون ، الأمر الذي يتطلب البراعة ، و harpastum ، رياضة أكثر وعورة. غالبًا ما تظهر الحيوانات الأليفة في نصب تذكارية للأطفال وفي الأدب ، بما في ذلك الطيور والكلاب والقطط والماعز والأغنام والأرانب والأوز.

بعد المراهقة ، كان معظم التدريب البدني للذكور ذا طبيعة عسكرية. الكان Campus Martius في الأصل مجالًا للتمارين الرياضية حيث طور الشباب مهارات الفروسية والحرب. كما اعتبر الصيد هواية مناسبة. بالنسبة الىرفض بلوتارخ ، الرومان المحافظون ، الألعاب الرياضية على الطراز اليوناني التي روجت لجسم جيد من أجلها ، وأدان جهود نيرو لتشجيع ألعاب الجمباز على الطريقة اليونانية.

تدربت بعض النساء كلاعبة جمباز وراقصات وقلة نادرة مثل المصارعون الإناث. تظهر فسيفساء "فتيات البيكيني" الشهيرة شابات منخرطات في روتينات الأجهزة التي يمكن مقارنتهن بهاالجمباز الايقاعي. تم تشجيع النساء بشكل عام على الحفاظ على صحتهم من خلال أنشطة مثل لعب الكرة والسباحة والمشي والقراءة بصوت عال (كتمرين التنفس) وركوب المركبات والسفر.

لعب الناس من جميع الأعمار ألعاب الطاولة بين لاعبين ضد بعضهم البعض ، بما في ذلك المراحيض ("Raiders" ") ، لعبة إستراتيجية قام فيها المعارضون بتنسيق الحركات والتقاط العديد من قطع اللعبة ، و الثاني عشر scripta ("" اثنا عشر علامة "") تتضمن الزهر وترتيب القطع على شبكة من الحروف أو الكلمات. لعبة يشار إليها باسم alea (dice) أو tabula (the board) ، والتي الإمبراطوركان كلوديوس مدمنًا معروفًا ، ربما كان مشابهًا له لعبة الطاولة ، باستخدام كوب النرد (بيرغوس) . اللعب معتم رفض الزهر كشكل من أشكال المقامرة ، ولكنه كان هواية شعبية خلال مهرجان ديسمبر ساتورناليا بجوها الكرنفال المقلوب.

ملابس

في مجتمع واعٍ بمكانة مثل مجتمع الرومان ، أعطت الملابس والزينة الشخصية دلائل بصرية فورية حول آداب التعامل مع مرتديها. كان من المفترض أن يعكس ارتداء الملابس الصحيحة المجتمع في حالة جيدة. الكان التوغا الثوب الوطني المميز للمواطن الروماني ، لكنه كان ثقيلًا وغير عملي ، تم ارتداؤه بشكل أساسي لممارسة الأعمال السياسية والطقوس الدينية ، وللذهاب إلى المحكمة. كانت الملابس التي كان يرتديها الرومان عادة مظلمة أو ملونة ، وكان أكثر ملابس الذكور شيوعًا التي تتم مشاهدتها يوميًا في جميع أنحاء المقاطعات هي الستر ، والعباءات ، وفي بعض المناطقبنطلون. إن دراسة كيف يرتدي الرومان في الحياة اليومية معقدة بسبب عدم وجود دليل مباشر ، لأن الصورة قد تظهر الموضوع في ملابس ذات قيمة رمزية ، والمنسوجات الباقية من تلك الفترة نادرة.

كانت الملابس الأساسية لجميع الرومان ، بغض النظر عن الجنس أو الثروة ، هي أكمام بسيطة سترة. اختلف الطول من قبل مرتديها: بلغ رجل منتصف العجل ، لكن الجندي كان أقصر إلى حد ما ؛ سقطت امرأة على قدميها ، وركب طفل على ركبتيه. تم صنع سترات الفقراء والعبيد العاملين من الصوف الخشن بظلال طبيعية مملة ، مع تحديد الطول حسب نوع العمل الذي قاموا به. تم صنع السترات الدقيقة من الصوف الخفيف أو الكتان. كان الرجل الذي ينتمي إلى السناتور أو الفروسية يرتدي سترة بخطوط أرجوانية (clavi) منسوجة عموديًا في النسيج: كلما كان الشريط أوسع ، زاد وضع مرتديها. يمكن وضع الملابس الأخرى فوق السترة.

كان التوب الإمبراطوري "مساحة شاسعة" من الصوف الأبيض نصف الدائري الذي لا يمكن ارتداؤه ولفه بشكل صحيح دون مساعدة. في عمله على الخطابة ،يصف كوينتيليان بالتفصيل كيف يجب على المتحدث العام تنسيق إيماءاته فيما يتعلق بتولته. في الفن ، يظهر التوغا مع غمس طويل بين القدمين ، وطية منحنية عميقة في الأمام ، وغطاء بصلي الشكل في الجزء الأوسط. أصبحت الستائر أكثر تعقيدًا وهيكلًا بمرور الوقت ، حيث شكلت قطعة القماش لفة ضيقة عبر الصدر في فترات لاحقة. و praetexta سترة ، معشريط أرجواني أو أحمر أرجواني يمثل حرمة ، يرتديه أطفال لم يبلغوا سن الرشد ، قضاة المحكمة ، وكهنة الدولة. فقط الإمبراطور يمكن أن يرتدي سترة أرجوانية بالكامل (toga picta) .

في القرن الثاني ، غالبا ما يتم تصوير الأباطرة والرجال الذين يرتدون ملابس الباليوم ، الوشاح اليوناني أصلاً (الهيماتيون)مطوية بإحكام حول الجسم. يتم تصوير النساء أيضًا في الباليوم.اعتبر ترتليان الباليوم ثوبًا مناسبًا للمسيحيين ، على عكس التوجا ، وللمثقفين ، حيث كان مرتبطًا بالفلاسفة. بحلول القرن الرابع ، تم استبدال التوغا بشكل أو بآخر بالباليوم كثوب يجسد الوحدة الاجتماعية.

تغيرت أنماط الملابس الرومانية بمرور الوقت ، ولكن ليس بالسرعة التي تتناسب مع الموضة اليوم. في السيطرت ، وارتدت الملابس التي يرتديها كل من الجنود والبيروقراطيين الحكوميين بشكل كبير ، مع خطوط منسوجة أو مطرزة (clavi) ودوائر دائرية (orbiculi) مطبقة على الستر والعباءات. تتكون هذه العناصر الزخرفية من أنماط هندسية ، وزخارف نباتية منمقة ، وفي أمثلة أكثر تفصيلاً ، أشكال بشرية أو حيوانية. ازداد استخدام الحرير ، وارتدى الحاشون من الإمبراطورية اللاحقة أردية حرير متقنة. عسكرة المجتمع الروماني ، وانحسار الحياة الثقافية القائمة على المثل الحضرية ، أثرت على عادات اللباس: كانت الأحزمة الثقيلة ذات الطراز العسكري يرتديها البيروقراطيون وكذلك الجنود ، وتم التخلي عن التوجا.

الفنون

كان الناس الذين يزورون أو يعيشون في روما أو المدن في جميع أنحاء الإمبراطورية يرون الفن في مجموعة من الأنماط و وسائل الإعلام على أساس يومي. الفن العام أو الرسمي ، بما في ذلك النحت والآثار مثل أعمدة النصر أو أقواس النصر ، والأيقونية على غالبًا ما يتم تحليل العملات المعدنية لأهميتها التاريخية أو كتعبير عن الأيديولوجية الإمبراطورية. في الحمامات العامة الإمبراطورية ، يمكن لشخص ذي وسائل متواضعة مشاهدة لوحات الحائط ،فسيفساء وتماثيل و غالبا ما تكون الديكورات الداخلية ذات جودة عالية. في المجال الخاص ، صنعت الأشياءالتكريس الديني ، يمكن أن تُظهر الاحتفالات الجنائزية والاستخدام المنزلي والتجارة درجات متفاوتة من الجودة الجمالية والمهارة الفنية. قد يعلن الشخص الغني عن تقديره للثقافة من خلال الرسم والنحتالفنون الزخرفية في منزله - على الرغم من أن بعض الجهود تصطدم بالمشاهدين المعاصرين وبعض الخبراء القدماء على أنهم شاقون أكثر من ذوقهم. كان للفن اليوناني تأثير عميق على التقليد الروماني ، ولا تُعرف بعض الأمثلة الأكثر شهرة للتماثيل اليونانية إلا من الإصدارات الإمبراطورية الرومانية والوصف العرضي في مصدر أدبي يوناني أو لاتيني.

على الرغم من القيمة العالية التي توضع على الأعمال الفنية ، حتى الفنانين المشهورين كانوا ذوي مكانة اجتماعية منخفضة بين اليونانيين والرومان ، الذين اعتبروا الفنانين والحرفيين والحرفيين على حد سواء كعمال يدويين. في الوقت نفسه ، تم الاعتراف بمستوى المهارة المطلوبة لإنتاج عمل جيد ، بل واعتبرها هدية إلهية.

بورتريه

كان البورتريه ، الذي يعيش بشكل أساسي في وسط النحت ، هو أكثر أشكال الفن الإمبراطوري غزارة. صور خلال فترة أوغستاني تستخدم الشباب وأبعاد كلاسيكية ، تتطور لاحقًا إلى مزيج من الواقعية والمثالية. اتسمت صور الجمهوريين بـ "الثآليل وكل شيء"verism ، ولكن في وقت مبكر من القرن الثاني قبل الميلاد ، الاتفاقية اليونانية تم استخدام العري البطولي في بعض الأحيان لتصوير غزو الجنرالات. قد تمثل منحوتات الصور الإمبراطورية نموذج الرأس على أنه ناضج ، حتى متجعد ، فوق جسم عاري أو متجانس يكون سلسًا وشابًا مع عضلات مثالية ؛ يمكن إضافة رأس بورتريه إلى جسم تم إنشاؤه لغرض آخر. الجسد الملبس في التوغا أو الجيش ، ينقل رتبة أو مجال النشاط ، وليس خصائص الفرد.

غالبًا ما تم تصوير نساء عائلة الإمبراطور يرتدون ملابس آلهة أو تجسيدات إلهية مثل السلام ("السلام"). ويمثل بورتريه في الرسم في المقام الأول من قبلصور مومياء الفيوم ، التي تثير التقاليد المصرية والرومانية لإحياء ذكرى الموتى مع تقنيات الرسم الواقعية للإمبراطورية. كان من الممكن رسم نحت صورة رخامية ، وفي حين أن آثار الطلاء نادرا ما بقيت على مر القرون ، فإن صور الفيوم تشير إلى سبب تعجب المصادر الأدبية القديمة في كيف يمكن أن تكون التمثيلات الفنية نابضة بالحياة.

النحت

أمثلة على النحت الروماني باقية بكثرة ، على الرغم من أنها غالبًا ما تكون في حالة تالفة أو مجزأة ، بما في ذلك التماثيل والتماثيل القائمة بذاتها من الرخام والبرونز و الطين ، و النقوش من المباني العامة والمعابد والآثار مثل آرا باسيس ، عمود تراجان ، و قوس تيتوس. كانت الكوات في المدرجات مثل الكولوسيوم مليئة بالتماثيل ، ولاكانت الحديقة الرسمية كاملة بدون تماثيل.

تضم المعابد صور عبادة الآلهة ، غالبًا بواسطة النحاتين المشهورين. شجع تدين الرومان على إنتاج مذابح مزخرفة ، وتمثيلات صغيرة للآلهة لمزار الأسرة أو القرابين النذرية ، وقطع أخرى لتكريس المعابد. كما تم إعطاء الشخصيات الإلهية والأساطير تصويرًا علمانيًا وروحًا دعابة وحتى فاحشة.

التابوت

الرخام والحجر الجيري المنحوت بشكل متقن التابوت هو سمة مميزة من القرن الثاني إلى القرن الرابع مع بقاء ما لا يقل عن 10000 مثال على قيد الحياة. برغم منتمت دراسة المشاهد الأسطورية على نطاق واسع ، وقد أطلق على التابوت الحجري اسم "أغنى مصدر فردي للأيقونات الرومانية" ، وقد يصور أيضًا احتلال المتوفى أو مسار حياته ، والمشاهد العسكرية ، وموضوعات أخرى. أنتجت نفس الورش توابيت بصور يهودية أو مسيحية.

لوحة

يعتمد الكثير مما يعرف بالرسم الروماني على الديكور الداخلي للمنازل الخاصة ، خاصة كما هو محفوظ في بومبي و Herculaneum من قبل ثوران فيزوف في 79 م. بالإضافة إلى الحدود واللوحات الزخرفية ذات الأشكال الهندسية أو النباتية ، فإن الرسم على الحائط يصور مشاهد من الأساطير والمسرح والمناظر الطبيعية والحدائق ،الترفيه والنظارات والعمل والحياة اليومية المواد الإباحية الصريحة. غالبًا ما يتم تصوير الطيور والحيوانات والحياة البحرية مع الاهتمام الدقيق بالتفاصيل الواقعية.

مصدر فريد لليهود اللوحة التصويرية تحت الإمبراطورية هي كنيس Dura-Europos ، الملقب بـ "بومبي الصحراء السورية" ، مدفونًا ومحافظًا عليه في منتصف القرن الثالث بعد أن دمر الفرس المدينة.

فسيفساء

تعتبر الفسيفساء من أكثر الفترات الرومانية ثباتًا الفنون الزخرفية ، وتوجد على أسطح الأرضيات والسمات المعمارية الأخرى مثل الجدران والأسقف المقببة والأعمدة. الشكل الأكثر شيوعًا هوفسيفساء مرصعة ، تتكون من قطع موحدة (قطعة صغيرة من خشب)من مواد مثل الحجر والزجاج. عادة ما يتم صنع الفسيفساء في الموقع ، ولكن في بعض الأحيان يتم تجميعها وشحنها كألواح جاهزة. قاد الفنان الرئيسي (الصورة) ورشة فسيفساء عملت مع درجتين من المساعدين.

تشترك الفسيفساء التصويرية في العديد من الموضوعات مع الرسم ، وفي بعض الحالات تصور الموضوع بشكل متطابق تقريبًا التراكيب. على الرغم من أن الأنماط الهندسية والمشاهد الأسطورية تحدث في جميع أنحاء الإمبراطورية ، إلا أن التفضيلات الإقليمية تجد أيضًا تعبيرًا. في شمال إفريقيا ، وهي مصدر غني بالفسيفساء ، غالبًا ما يختار أصحاب المنازل مشاهد الحياة في عقاراتهم والصيد والزراعة والحياة البرية المحلية. تأتي الأمثلة الوفيرة والكبيرة للفسيفساء الرومانية أيضًا من تركيا الحالية وإيطاليا وجنوب فرنسا وإسبانيا والبرتغال. أكثر من 300فسيفساء أنطاكية من القرن الثالث معروفة.

طائفة التأليفهي تقنية ذات صلة يتم فيها قطع الحجر المسطح ، الذي عادة ما يكون من الرخام الملون ، بدقة إلى أشكال تتشكل منها أنماط هندسية أو رمزية. كانت هذه التقنية الأكثر صعوبة تحظى بتقدير كبير ، وأصبحت شائعة بشكل خاص للأسطح الفاخرة في القرن الرابع ، ومن الأمثلة الوفيرة على ذلككنيسة جونيوس باسوس.

الفنون الزخرفية

شملت الفنون الزخرفية للمستهلكين الفخاريين الأواني الفخارية والأواني الفضية والبرونزية والأدوات الزجاجية. كان تصنيع الفخار في مجموعة واسعة من الجودة مهمًا للتجارة والتوظيف ، وكذلك صناعات الزجاج وتشغيل المعادن. حفزت الواردات مراكز الإنتاج الإقليمية الجديدة. أصبح جنوب الغال منتجًا رائدًا للفخار الأحمر اللامع الأصغر (تيرا سيجيلاتا) كان ذلك عنصرًا رئيسيًا للتجارة في أوروبا في القرن الأول. اعتبر الرومان أن نفخ الزجاج نشأ في سوريا في القرن الأول قبل الميلاد ، وفي القرن الثالث مصر و أصبح راينلاند مشهورًا للزجاج الناعم.

• فضة فنجان من Boscoreale Treasure (أوائل القرن الأول الميلادي)

• برونزية مجازية مصابيح الزيت من نوفا زاجورا في بلغاريا في العصر الروماني (القرن الأول والثاني)

• مزينة بشكل جميل جالو روماني تيرا سيجيلاتا عاء

• أقراط من الذهب مع أحجار كريمة ، القرن الثالث

• زجاج كأس قفص من راينلاند ، القرن الرابع الأخير

• لوحة Seuso (التفاصيل)

الفنون التمثيلية

في التقليد الروماني ، المقترض من الإغريق ، تم تنفيذ المسرح الأدبي من قبل فرق من الذكور جميعهم استخدموا أقنعة الوجه مع تعابير وجه مبالغ فيها والتي سمحت للجماهير "برؤية" كيف يشعر الشخص. كانت هذه الأقنعة أحيانًا خاصة بدور معين ، ويمكن للممثل بعد ذلك لعب أدوار متعددة بمجرد تبديل الأقنعة. لعبت الأدوار النسائية من قبل الرجال فياسحب (ترفيستي). يتم تمثيل تقاليد المسرح الأدبي الروماني بشكل جيد فيالأدب اللاتيني بمآسي سينيكا. غير أن الظروف التي جرت فيها مآسي سينيكا غير واضحة ؛ تتراوح التخمينات العلمية من قراءات ذات مراحل طفيفة إلى مسابقات إنتاج كاملة. كان مسرح الميموس الذي يتحدى النوع الأدبي أكثر شيوعًا من المسرح الأدبي ، والذي تضمن سيناريوهات نصية مع تحسين مجاني ولغة نكتة مضحكة ومشاهد جنسية وتسلسل حركة وهجاء سياسي ، جنبًا إلى جنب مع أرقام الرقص ، والتلاعب ، والألعاب البهلوانية ، والمشي المشدود ، والتعري ، والرقص الدببة. على عكس المسرح الأدبي ، تم لعب الميموس بدون أقنعة ، وشجع الواقعية الأسلوبية في التمثيل. أدوار النساء كانت تؤديها النساء ، وليس الرجال. كان ميموس مرتبطًا بالنوع المسمى بانتوميموس ، وهو شكل مبكر من أشكالقصة الباليه التي لا تحتوي على حوار منطوق. يجمع Pantomimus بين الرقص التعبيري والموسيقى الآلية والغناءlibretto ، غالبًا ما يكون أسطوريًا ، يمكن أن يكون إما مأساويًا أو هزليًا.

على الرغم من اعتبارها أحيانًا عناصر أجنبية في الثقافة الرومانية ، إلا أن الموسيقى والرقص كانت موجودة في روما منذ أقدم العصور. كانت الموسيقى معتادة في الجنازات ، والظنبوب (اليونانية)aulos) ، آلة النفخ الخشبية ، تم لعبها في التضحيات لدرء التأثيرات السيئة. أغنية (كارمن)كان جزءًا لا يتجزأ من كل مناسبة اجتماعية تقريبًا. القصيدة العلمانية من تم تنفيذ هوراس ، بتكليف من أغسطس ، علنًا في 17 قبل الميلاد بواسطة جوقة أطفال مختلطة. كان يعتقد أن الموسيقى تعكس ترتيب الكون ، وترتبط بشكل خاص بالرياضيات والمعرفة.

مختلف النفخ و كما تم عزف الآلات الموسيقية "النحاسية" الآلات الوترية مثل citharaقرع. الكورنوتم استخدام أداة الرياح المعدنية الأنبوبية الطويلة المنحنية حول جسم الموسيقي للإشارات العسكرية وفي العرض. تم العثور على هذه الآلات في أجزاء من الإمبراطورية حيث لم تنشأ ، وتشير إلى أن الموسيقى كانت من بين جوانب الثقافة الرومانية التي انتشرت في جميع أنحاء المقاطعات. يتم تصوير الأدوات على نطاق واسع في الفن الروماني.

جهاز الأنابيب الهيدروليكية (هيدروليكي)كانت "" واحدة من أهم الإنجازات الفنية والموسيقية في العصور القديمة "، ورافقت ألعاب المصارع والأحداث في المدرج ، وكذلك العروض المسرحية. كان من بين الأدوات التي لعبها الإمبراطور نيرو.

على الرغم من رفض أشكال معينة من الرقص في بعض الأحيان على أنها غير رومانية أو غير رجولية ، كان الرقص جزءًا لا يتجزأ من الطقوس الدينية لروما القديمة ، مثل تلك الرقصات المسلحة الكهنة ساليان و ارفال براذرز ، الكهنوت الذي خضع لإحياء خلال المديرية. كان الرقص النشوة سمة من سمات الدوليةالأديان الغامضة ، ولا سيما عبادة Cybele كما يمارسها الكهنة الخصيان لها غالي و مشاكل. في عالم العلمانية ، ترقص الفتيات منسوريا و كانت قادس تحظى بشعبية كبيرة.

مثل المصارعون والفنانين كانوا يلهبفي نظر القانون ، أفضل قليلاً من العبيد حتى لو كانوا أحرارًا من الناحية الفنية. ومع ذلك ، يمكن أن تتمتع "النجوم" بقدر كبير من الثروة والمشاهير ، وتختلط اجتماعيًا وغالبًا جنسيًا مع الطبقات العليا ، بما في ذلك الأباطرة. دعم فناني الأداء بعضهم البعض من خلال تشكيل النقابات ، وبقيت العديد من النصب التذكارية لأعضاء مجتمع المسرح. وكثيرا ما أدان المسرح والرقصاعتبر السياسيون المسيحيون في الإمبراطورية اللاحقة ، والمسيحيون الذين دمجوا تقاليد الرقص والموسيقى في ممارسات العبادة الخاصة بهم من قبل آباء الكنيسة "وثنيون". من المفترض أن القديس أوغسطينوس قال إن جلب المهرجين والممثلين والراقصين إلى المنزل كان بمثابة دعوة في عصابة من أرواح نجسة.

محو الأمية والكتب والتعليم

تقديرات المتوسط يتراوح معدل معرفة القراءة والكتابة في الإمبراطورية من 5 إلى 30٪ أو أعلى ، وهذا يتوقف جزئيًا على تعريف "معرفة القراءة والكتابة". يشير الهوس الروماني بالوثائق والنقوش العامة إلى القيمة العالية الموضوعة على الكلمة المكتوبة. كانت البيروقراطية الإمبراطورية تعتمد على الكتابة لدرجة أنأعلن التلمود البابلي "" إذا كانت جميع البحار حبر ، وكل القصب قلم ، وجميع رق السماء ، وجميع الكتبة ، فلن يتمكنوا من تحديد النطاق الكامل لمخاوف الحكومة الرومانية "." تم نشر القوانين والمراسيم كتابة وكذلك قراءة. سيكون لدى الأشخاص الرومان الأميين شخص مثل كاتب حكومي (خربشة)قراءة أو كتابة وثائقهم الرسمية لهم. كان الفن العام والاحتفالات الدينية بمثابة وسائل للتواصل مع الأيديولوجية الإمبراطورية بغض النظر عن القدرة على القراءة. كان لدى الرومان الكثيرالأرشيف الكهنوتي ، وتظهر النقوش في جميع أنحاء الإمبراطورية فيما يتعلق بالتماثيل والصغيرة نواقي مكرسة من قبل الناس العاديين للألوهية ، وكذلك على أقراص ملزمة وأخرى ""نوبات سحرية "" ، مع مئات الأمثلة التي تم جمعها في البرديات السحرية اليونانية. أنتج الجيش كمية كبيرة من التقارير المكتوبة وسجلات الخدمة ، وكانت معرفة القراءة والكتابة في الجيش "عالية بشكل لافت". الكتابة على الجدران الحضرية ، والتي تشمل الاقتباسات الأدبية ، والنقوش منخفضة الجودة مع الأخطاء الإملائية وتشير العزلة إلى محو الأمية العرضي بين غير النخب. بالاضافة،الحساب كان ضروريا لأي شكل من أشكال التجارة. كان العبيد يحسبون القراءة والكتابة بأعداد كبيرة ، وبعضهم حصلوا على تعليم عال.

كانت الكتب باهظة الثمن ، حيث كان يجب كتابة كل نسخة بشكل فردي على لفة من ورق البردي (الحجم) من قبل الكتبة الذين تدربوا على التجارة. الكان كتاب المخطوطات - كتابًا يحتوي على صفحات مرتبطة بالعمود الفقري - لا يزال حداثة في زمن الشاعر وكان الدفاع عن النفس (1st القرن الثامن الميلادي)، ولكن بحلول نهاية 3rd القرن استبدال volumen وكان شكل منتظم للكتب ذات المحتوى المسيحي. تم إنشاء الإنتاج التجاري للكتب من قبل الجمهورية المتأخرة ، وبحلول القرن الأول الميلادي كانت بعض أحياء روما معروفة بمكتباتها (tabernae librariae) ، والتي تم العثور عليها أيضًا في مدن المقاطعات الغربية مثلLugdunum (ليون الحالية ، فرنسا). تباينت جودة التحرير بشكل كبير ، ويشكو بعض المؤلفين القدماء من النسخ المليئة بالأخطاء ، وكذلكالانتحال أو التزوير ، حيث لم يكن هناك قانون حقوق الطبع. يمكن أن يكون الناسخ الرقيق الماهر (servus litteratus) بقيمة تصل إلى 100000sesterces.

قام جامعي الكتب بتجميع المكتبات الشخصية ، مثل مكتبة فيلا بابيري في هركولانوم ، ومكتبة رائعة كانت جزءًا من الترفيه المزروع (أذني)المرتبطة بنمط حياة الفيلا. قد تستقطب المجموعات الكبيرة علماء "داخليين" ؛سخرت لوسيان من المثقفين اليونانيين المرتزقة الذين ربطوا أنفسهم رعاة فلسطينيون. قد يمنح المستفيد الفردي مكتبة بمكتبة:أعطى بليني الأصغر مدينة Comum مكتبة بقيمة مليون sesterces ، جنبا إلى جنب مع 100،000 أخرى للحفاظ عليها. كانت المكتبات الإمبراطورية الموجودة في مباني الدولة مفتوحة للمستخدمين كامتياز على أساس محدود ، وتمثل أالكنسي الأدبي الذي يمكن من خلاله استبعاد الكتاب البغيضين. الكتب المحرمة قد تحرق علنا ​​والناسخون المصلوبون الدوميتيون لإعادة إنتاج الأعمال التي تعتبر خيانة.

غالبًا ما تتم مشاركة النصوص الأدبية بصوت عالٍ في وجبات الطعام أو مع مجموعات القراءة. علماء مثلبليني الأكبر يشارك في ""تعدد المهام "" من خلال قراءة أعمالهم بصوت عالٍ أثناء تناول العشاء أو الاستحمام أو السفر ، وهي الأوقات التي قد يملي فيها أيضًا مسودات أو ملاحظات لأمناء السر. ومتعددة الأجزاء العلية ليلة وليلة منAulus Gellius هو استكشاف موسع لكيفية بناء الرومان لثقافتهم الأدبية. توسع جمهور القراءة من القرن الأول حتى القرن الثالث ، وبينما ظل أولئك الذين يقرؤون للمتعة أقلية ، لم يعودوا محصورين في النخبة الحاكمة المتطورة ، مما يعكس الانسياب الاجتماعي للإمبراطورية ككل ويؤدي إلى "" أدب المستهلك "" مخصص للترفيه. كانت الكتب المصورة ، بما في ذلك الشبقية ، شائعة ، ولكنها ممثلة بشكل ضعيف بأجزاء موجودة.

تعليم ابتدائي

كان التعليم الروماني التقليدي أخلاقيًا وعمليًا. كانت القصص حول الرجال والنساء العظماء ، أو القصص التحذيرية حول الإخفاقات الفردية ، تهدف إلى غرس القيم الرومانية (الأعراف maiorum). كان من المتوقع أن يعمل الآباء وأفراد الأسرة كنماذج يحتذى بها ، ويمرر الآباء الذين عملوا من أجل العيش مهاراتهم إلى أطفالهم ، الذين قد يدخلون أيضًا في التدريب المهني للحصول على تدريب أكثر تقدمًا في الحرف أو الحرف. كان التعليم الرسمي متاحًا فقط للأطفال من العائلات التي يمكنها الدفع مقابل ذلك ، وساهم عدم تدخل الدولة في الوصول إلى التعليم في انخفاض معدل معرفة القراءة والكتابة.

وحضر الأطفال الصغار أ التربية ،أو أقل تكرارا من البيداغوجا الأنثوية ، عادة ما تكون عبدة يونانية أو عبدة سابقة. حافظ المعلم على سلامة الطفل ، وعلم الانضباط الذاتي والسلوك العام ، وحضر الفصل وساعد في التدريس. الامبراطوراستدعى جوليان معلمه ماردونيوس ، أ القوطية العبد الخصي الذي رباه من سن 7 إلى 15 سنة ، بحنان وامتنان. عادة ، ومع ذلك ، تلقى المعلمون القليل من الاحترام.

قد يتم التعليم الابتدائي في القراءة والكتابة والحساب في المنزل للأطفال المميزين الذين قام آباؤهم بتوظيف أو شراء مدرس. التحق آخرون بمدرسة كانت "عامة" ، وإن لم تكن مدعومة من الدولة ، نظمها مدير مدرسة فردي (ludimagister)الذين قبلوا الرسوم من عدة آباء. قد تشارك Vernae (أطفال العبيد في المنزل) في المنزل أو التعليم العام. أصبحت المدارس أكثر عددًا خلال الإمبراطورية ، وزادت فرص الأطفال في الحصول على التعليم. يمكن عقد المدرسة بانتظام في مكان مستأجر ، أو في أي مكان عام متاح ، حتى في الهواء الطلق. تلقى الأولاد والبنات التعليم الابتدائي بشكل عام من سن 7 إلى 12 عامًا ، ولكن لم يتم فصل الفصول حسب الصف أو العمر. بالنسبة للطموح الاجتماعي الطموح ، فإن التعليم ثنائي اللغة في اليونانية واللاتينية أمر لا بد منه.

يقدم Quintilian النظرية الأكثر شمولية للتعليم الابتدائي في الأدب اللاتيني. ووفقًا لـ Quintilian ، فإن كل طفل لديه إنجينوم ، وهو موهبة للتعلم أو الذكاء اللغوي جاهز للزراعة والحدة ، كما يتضح من قدرة الطفل الصغير على الحفظ والتقليد. كان الطفل غير قادر على التعلم نادرا. بالنسبة إلى Quintilian ، مثلت ingenium أفضل إمكانات تحقق في البيئة الاجتماعية للمدرسة ، وجادل ضد التعليم المنزلي. كما اعترف بأهمية اللعب في نمو الطفل ، ورفضالعقاب البدني لأنه يثبط حب التعلم - على النقيض من الممارسة في معظم المدارس الابتدائية الرومانية التي تضرب الأطفال بشكل روتيني بعصا (ferula) أو قضيب البتولا لكونهم بطيئين أو مزعجين.

التعليم الثانوي

في سن الرابعة عشرة ، قام الذكور بالطبقة العليا طقوس المرور إلى مرحلة البلوغ ، وبدأت في تعلم أدوار القيادة في الحياة السياسية والدينية والعسكرية من خلال الإرشاد من أحد كبار أفراد العائلة أو صديق العائلة. تم توفير التعليم العالي من قبلنحوي أو البلاغة. قام القواعد النحوية أو "النحوي" بتدريس الأدب اليوناني واللاتيني بشكل أساسي ، مع التعامل مع التاريخ أو الجغرافيا أو الفلسفة أو الرياضيات على أنهاتفسيرات النص. مع صعود أغسطس ، أصبح المؤلفون اللاتينيون المعاصرون مثل Vergil و Livy جزءًا من المنهج الدراسي. و مدرس علم البيان كان مدرسا من التحدث أمام الخطابة أو العام. كان فن التحدث (ars dicendi) يحظى بتقدير كبير كعلامة على التفوق الاجتماعي والفكري ، واعتبرت البلاغة ("القدرة على التحدث ، البلاغة") "" الغراء "للمجتمع المتحضر. لم يكن الخطاب عبارة عن مجموعة من المعارف (على الرغم من أنه يتطلب أمرًا بالإشارات إلىالكنسي الأدبي) لأنه كان أسلوبًا للتعبير واللياقة التي ميزت أولئك الذين لديهم القوة الاجتماعية. النموذج القديم للتدريب البلاغي - "ضبط النفس ، البرودة تحت الضغط ، التواضع ، والفكاهة الجيدة" - استمر في القرن الثامن عشر كمثال تعليمي غربي.

في اللاتينية ، يمكن أن تعني الأمية ( agrammatos اليونانية ) كلاً من "" غير قادر على القراءة والكتابة "و" "نقص في الوعي الثقافي أو التعقيد." "التعليم العالي شجع التقدم الوظيفي ، خاصة بالنسبة للفروسية في الخدمة الإمبراطورية:" "بلاغة و اعتبر التعلم علامات لرجل نشأ وجدير بالمكافأة "". على سبيل المثال ، حصل الشاعر هوراس على تعليم عالي المستوى من قبل والده ، العبد السابق المزدهر.

شاركت النخب الحضرية في جميع أنحاء الإمبراطورية ثقافة أدبية تم تضمينها مع المثل التعليمية اليونانية (paideia). قامت المدن الهلنستية برعاية مدارس التعليم العالي كتعبير عن الإنجاز الثقافي. غالبًا ما يسافر الشباب من روما الذين يرغبون في متابعة أعلى مستويات التعليم إلى الخارج لدراسة البلاغة والفلسفة ، ومعظمهم في إحدى المدارس اليونانية العديدة في أثينا. كان المنهج الدراسي في الشرق أكثر احتمالا أن يشمل الموسيقى والتدريب البدني إلى جانب القراءة والكتابة والحساب. على النموذج الهلنستي ، فيسباسيانمنح الكراسي النحوية والبلاغة واليونانية والفلسفة في روما ، وأعطى المعلمين إعفاءات خاصة من الضرائب والعقوبات القانونية ، على الرغم من أن مديري المدارس الابتدائية لم يتلقوا هذه المزايا. عقد كوينتيليان أول كرسي لقواعد اللغة. في الإمبراطورية الشرقية ،Berytus (في الوقت الحاضر بيروت) كانت غير عادية في تقديم تعليم لاتيني ، واشتهرت به مدرسة القانون الروماني. الحركة الثقافية المعروفة باسمروّج الصوفي الثاني (القرن الأول إلى القرن الثالث الميلادي) استيعاب القيم الاجتماعية والتربوية والجمالية اليونانية والرومانية ، وكانت الميول الإغريقية التي انتقدها نيرو قد اعتبرت من وقت هادريان فصاعدا كجزء لا يتجزأ من الثقافة الإمبراطورية.

المرأة المتعلمة

تراوحت النساء المتعلمات من الأرستقراطيين المثقفين إلى الفتيات المدربين الخطاطين و الكتبة. تمثل "الصديقات" التي تم تناولها في شعر الحب في أغسطس ، على الرغم من أنها خيالية ، مثالًا مثاليًا على أن المرأة المرغوبة يجب أن تكون متعلمة ومعروفة جيدًا في الفنون ومستقلة بدرجة محبطة. يبدو أن التعليم كان معيارًا لبنات رتب مجلس الشيوخ والفروسية خلال الإمبراطورية. كانت الزوجة المتعلمة تعليما عاليا أصولا للأسرة الطموحة اجتماعيا ، ولكن تلك التي يعتبرها مارتيال ترفًا غير ضروري.

كانت المرأة التي حققت أكبر شهرة في العالم القديم لتعلمها هيباتيا الإسكندرية الذي علم الشباب في الرياضيات والفلسفة وعلم الفلك ونصح الرومان محافظ مصر على السياسة. نفوذها وضعها في صراع معأسقف الإسكندرية ، سيريل ، التي ربما تكون متورطة في وفاتها العنيفة عام 415 على يد حشد مسيحي.

شكل محو الأمية

بدأت محو الأمية في الانخفاض ، ربما بشكل كبير ، خلال الاجتماعية والسياسية أزمة القرن الثالث. بعد تنصير الامبراطورية الرومانية المسيحيين واعتمد آباء الكنيسة واستخدموا الأدب الوثني اللاتيني واليوناني والفلسفة والعلوم الطبيعية مع الانتقام لتفسير الكتاب المقدس.

كتب إدوارد جرانت ما يلي:

مع الانتصار الكلي للمسيحية في نهاية القرن الرابع ، ربما يكون رد فعل الكنيسة ضد التعلم الوثني اليوناني بشكل عام ، والفلسفة اليونانية على وجه الخصوص ، وجدت الكثير في هذا الأخير غير المقبول أو ربما المسيء. ربما أطلقوا جهدًا كبيرًا لقمع التعلم الوثني باعتباره خطرًا على الكنيسة ومذاهبها.

لكنهم لم يفعلوا. لما لا؟

ربما كان في نشر المسيحية البطيء. بعد أربعة قرون كأعضاء في دين متميز ، تعلم المسيحيون العيش مع التعلم العلماني اليوناني والاستفادة منه لمصلحتهم الخاصة. تم اختراق تعليمهم بشكل كبير من قبل الأدب والفلسفة الوثنية اللاتينية واليونانية ... على الرغم من أن المسيحيين وجدوا جوانب معينة من الثقافة الوثنية والتعلم غير مقبولة ، إلا أنهم لم ينظروا إليها كسرطان يجب قطعه من الجسم المسيحي.

جوليان ، الإمبراطور الوحيد بعد تحول قسطنطين لرفض المسيحية ، منع المسيحيين من تدريس المناهج الكلاسيكية ، على أساس أنهم قد يفسدون عقول الشباب.

وبينما شددت قائمة الكتاب على استمرارية النص ، شجعت صيغة الدستور على اتباع نهج "مجزأ" للقراءة عن طريق الاقتباس والتفسير المجزأ واستخراج القيم القصوى.

في القرنين الخامس والسادس ، بسبب التدهور والانهيار التدريجي للإمبراطورية الرومانية الغربية ، أصبحت القراءة نادرة حتى بالنسبة لأولئك داخل التسلسل الهرمي للكنيسة. ومع ذلك ، فيالإمبراطورية الرومانية الشرقية ، والمعروفة أيضًا باسم استمرت الإمبراطورية البيزنطية طوال العصور الوسطى حيث كانت القراءة ذات أهمية أساسية كأداة للحضارة البيزنطية.

المؤلفات

في التقليدية الشريعة الأدبية ، الأدب تحت أغسطس ، جنبا إلى جنب مع تلك من أواخر الجمهورية ، كان ينظر إليه على أنه "" العصر الذهبي "للأدب اللاتيني ، يجسد المثل العليا الكلاسيكية "لوحدة الكل ، ونسبة الأجزاء ، والتعبير الدقيق لتكوين سلس على ما يبدو." "أكثر الشعراء اللاتين الكلاسيكيين الثلاثة نفوذاً —Vergil ، هوراس و أوفيد - تنتمي إلى هذه الفترة. كتب فيرجلإنييد، وخلق ملحمة وطنية لروما في طريقة ملاحم هوميروس لليونان. أتقن هوراس استخدامغنائي يوناني متر في الآية اللاتينية. كان شعر أوفيد المثير للإعجاب شائعًا إلى حد كبير ، لكنه خالف البرنامج الأخلاقي لأوغسطين ؛ كانت واحدة من الأسباب الظاهرة التي نفيها الإمبراطور إلى توميس (في الوقت الحاضركونستانتسا ، رومانيا) ، حيث بقي حتى نهاية حياته. أوفيدالتحولات كانت قصيدة متواصلة من خمسة عشر كتابًا نسجوا معًا الأساطير اليونانية الرومانية من خلق الكون تأليه يوليوس قيصر. إصدارات أوفيد منأصبحت الأساطير اليونانية واحدة من المصادر الأساسية في وقت لاحق الأساطير الكلاسيكية ، وكان عمله مؤثرا جدا في العصور الوسطى التي سميت القرنين الثاني عشر والثالث عشر باسم "عصر أوفيد".

مؤلف النثر اللاتيني الرئيسي في عصر أوغسطان هو مؤرخ ليفي ، الذي روايته أصبح تأسيس روما وتاريخها المبكر النسخة الأكثر شيوعًا في أدب العصر الحديث. كتاب فيتروفيوس De Architectura، العمل الكامل الوحيد في الهندسة المعمارية من أجل البقاء من العصور القديمة ، ينتمي أيضًا إلى هذه الفترة.

انغمس الكتاب اللاتينيون في التقليد الأدبي اليوناني ، وتكيف أشكاله والكثير من محتواه ، لكن الرومان اعتبروا الهجاء نوعًا يتفوقون فيه على اليونانيين. كتب هوراس هجاء الآية قبل أن يصمم نفسه كشاعر محكمة في أوغسطان ، كما أنتج المدير الأول الهجاءبيرسيوس و جوفينال. اليقدم شعر جوفينال وجهة نظر حية عن المجتمع الحضري.

الفترة من منتصف القرن الأول حتى منتصف القرن الثاني كانت تسمى تقليديا "العصر الفضي" للأدب اللاتيني. تحت نيرون ، رد فعل الكتاب المحبطين على أوغسطين. الكتاب الثلاثة البارزين -سينيكا الفيلسوف والمسرحي ومعلم نيرو. لوكان ، ابن أخيه ، الذي تحول الحرب الأهلية قيصر في قصيدة ملحمية. والروائيبترونيوس (Satyricon)- جميع الانتحار بعد تكبد استياء الإمبراطور. كان سينيكا ولوكان من هسبانيا ، كما كان في وقت لاحقمرشد اجتماعي ومراقب اجتماعي حريص Martial الذي عبر عن فخره به التراث Celtiberian. الدفاع عن النفس والشاعر الملحميStatius ، الذي مجموعة شعره سيلفي كان لها تأثير بعيد المدى على أدب عصر النهضة ، كتب في عهد دوميتيان.

أنتج ما يسمى "" العصر الفضي "العديد من الكتاب المتميزين ، بما في ذلك الموسوعي بليني الأكبر ؛ ابن أخيه ، المعروف باسمبلينيوس الأصغر. والمؤرختاسيتوس. التاريخ طبيعي من بليني الأكبر ، الذي توفي أثناء جهود الإغاثة في حالات الكوارث في أعقاب ثوران Vesuvius ، هي مجموعة واسعة من النباتات والحيوانات والأحجار الكريمة والمعادن والمناخ والطب ونزيف الطبيعة والأعمال الفنية و تقاليد عتيقة. تتطابق سمعة تاسيتوس كفنان أدبي أو تتجاوز قيمتها كمؤرخ ؛ أنتجت تجربته الأسلوبية "" أحد أقوى أنماط النثر اللاتيني. "الاثني عشر قيصر من معاصره Suetonius هي واحدة من المصادر الرئيسية للسيرة الإمبراطورية.

بين المؤرخين الإمبراطوريين الذين كتبوا باللغة اليونانية هم ديونيسيوس هاليكارناسوس المؤرخ اليهودي جوزيفوس ، والسيناتور كاسيوس ديو. من بين المؤلفين اليونانيين الآخرين الرئيسيين للإمبراطورية كاتب السيرة والأثريبلوتارخ ، الجغرافي سترابو والخطاب والهجاء لوسيان. جمعكانت الروايات الرومانسية اليونانية جزءًا من تطوير أعمال الخيال الطويلة ، ممثلة باللاتينية بواسطة Satyricon of Petronius والحمار الذهبي من Apuleius.

من القرن الثاني إلى القرن الرابع ، المؤلفون المسيحيون الذين سيصبحون اللاتين كان آباء الكنيسة في حوار نشط مع التقاليد الكلاسيكية ، حيث تم تعليمهم. ترتليان اعتناق المسيحية أفريقيا الرومانية ، كانت معاصرة لأبيوليوس وأحد أقدم المؤلفين النثريين لتأسيس صوت مسيحي واضح. بعديهيمن المنظور المسيحي على تحويل قسنطينة. عندما الخطيبجادل Symmachus من أجل الحفاظ على التقاليد الدينية في روما ، كان يعارضه بشكل فعال أمبروز أسقف ميلان والمستقبل قديس — نقاش يحفظه خطابه.

في أواخر القرن الرابع ، أنتج جيروم الترجمة اللاتينية للكتاب المقدس التي أصبحت موثوقة مثل فولجيت. أوغسطين ، وهو أحد آباء الكنيسة من مقاطعة إفريقيا ، وقد أطلق عليه "" أحد أكثر كتاب الثقافة الغربية تأثيرًا "، اعترافاتيعتبر في بعض الأحيان أول سيرة ذاتية للأدب الغربي. فيمدينة الله ضد الوثنيين ، يبني أوغسطين رؤية لروما روحية أبدية ، جديدة الامبريالي شرط جيد التي ستدوم الإمبراطورية المنهارة.

على عكس وحدة اللاتينية الكلاسيكية ، فإن الجمالية الأدبية في أواخر العصور القديمة لها الجودة الفسيفساء التي تم مقارنتها بالفسيفساء التي تتميز بها هذه الفترة. تم العثور على الاهتمام المستمر في التقاليد الدينية من روما قبل السلطان المسيحي في 5th قرن، مع ساتورن منماكروبيوس و الزواج من فقه اللغة والزئبق منمارتيانوس كابيلا. يشمل الشعراء اللاتينيون البارزون في أواخر العصور القديمةأوسونيوس ، برودينتيوس ، كلوديان و صيدونيوس. Ausonius (ت. 399) ، الالمعلم Bordelaise من الإمبراطور Gratian ، كان على الأقل مسيحيًا اسمياً ، على الرغم من أنه طوال قصائده المختلطة الفاحشة أحيانًا ، يحتفظ باهتمام أدبي بالآلهة اليونانية الرومانية وحتى الكاهن. الامبراطوريكان المدح كلوديان (ت 404) أ فير توضيحات الذي يبدو أنه لم يكن لديه تم تحويله. برودينتيوس (ت. 413) ، ولد فيكانت هيسبانيا تاراكونينسيس ومسيحية شديدة ، على دراية كاملة بشعراء التقليد الكلاسيكي ، وتحول رؤيتهم للشعر كنصب خلود إلى تعبير عن سعي الشاعر إلى الحياة الأبدية وبلغت ذروتها في الخلاص المسيحي. صيدونيوس (ت 486) ، من مواليدLugdunum ، كان عضوا في مجلس الشيوخ الروماني و أسقف كليرمون الذي زرع أسلوب حياة تقليدي في الفيلا بينما كان يشاهد الإمبراطورية الغربية تستسلم للغارات البربرية. يقدم شعره ورسائله المجمعة عرضًا فريدًا للحياة في أواخر العصر الروماني من منظور رجل "نجا من نهاية عالمه".

دين

شمل الدين في الإمبراطورية الرومانية الممارسات والمعتقدات التي اعتبرها الرومان خاصة بهم ، بالإضافة إلى العديد من الطوائف المستوردة إلى روما أو تمارسها الشعوب في جميع أنحاء المقاطعات. اعتبر الرومان أنفسهم متدينين للغاية ، وعزا نجاحهم كقوة عالمية إلى تقواهم الجماعية (بيتاس)في الحفاظ على علاقات جيدة مع الآلهة (باكس ديوروم). يعتقد أن الدين القديم قد تم نقله من الأقدمكان ملوك روما أساس موس مايوروم، "" طريقة الأجداد "" أو "التقليد" ، تعتبر أساسية للهوية الرومانية. لم يكن هناك مبدأ مماثل لـ ""الفصل بين الكنيسة والدولة"". تم ملء كهنوت دين الدولة من نفس المجموعة الاجتماعية للرجال الذين شغلوا مناصب عامة ، وفي العصر الإمبراطوري ،كان Pontifex Maximus الإمبراطور.

كان الدين الروماني عمليًا وتعاقدًا ، بناءً على مبدأ تفعل des des، "" أعطيك أنك قد تعطي. "" اعتمد الدين على المعرفة و الممارسة الصحيحة للصلاة ، والطقوس ، والتضحية ، وليس على الإيمان أو العقيدة ، على الرغم من أن الأدب اللاتيني يحافظ على التكهنات المكتسبة حول طبيعة الإلهية وعلاقتها بالشؤون الإنسانية. بالنسبة للرومان العاديين ، كان الدين جزءًا من الحياة اليومية. كان لكل بيت مزار منزلي يقوم فيه الصلواتتم تقديم libations لآلهة الأسرة المحلية. تنتشر في المدينة المزارات المجاورة والأماكن المقدسة مثل الينابيع والبساتين.وصف Apuleius (القرن الثاني) الجودة اليومية للدين في ملاحظة كيف أن الأشخاص الذين اجتازوا مكان عبادة قد يقدمون نذرًا أو عرضًا للفواكه ، أو يجلسون لفترة من الوقت. الالتقويم الروماني تمحور حول الشعائر الدينية. في العصر الإمبراطوري ، تم تكريس ما يصل إلى 135 يومًا من السنةالمهرجانات والألعاب الدينية (ludi). شاركت النساء والعبيد والأطفال في مجموعة من الأنشطة الدينية.

في أعقاب انهيار الجمهورية ، تكيف دين الدولة لدعم النظام الجديد للأباطرة. كأول إمبراطور روماني ، برر أوغسطس حداثة حكم رجل واحد ببرنامج واسع من الإحياء الديني والإصلاح.كانت الوعود العامة التي تم تقديمها سابقًا من أجل أمن الجمهورية الآن موجهة نحو رفاهية الإمبراطور. توسعت ما يسمى ب "عبادة الإمبراطور" على نطاق واسع الروماني التقليديتبجيل جثث القتلى و العبقري، الإلهية الوصاية لكل فرد. عند الموت ، يمكن جعل الإمبراطور ألوهية الدولة (divus) عن طريق تصويت مجلس الشيوخ. العبادة الإمبراطورية ، متأثرة أصبحت عبادة الحاكم الهلنستي واحدة من الطرق الرئيسية التي أعلنت روما عن وجودها في المقاطعات وزرعت الهوية الثقافية المشتركة والولاء في جميع أنحاء الإمبراطورية. السابقة الثقافية في المقاطعات الشرقية سهلت الانتشار السريع للعبادة الإمبراطورية ، وتمتد حتى مستوطنة أوغسطان العسكرية فينجران ، في الوقت الحاضر المملكة العربية السعودية. أصبح رفض دين الدولة بمثابة خيانة ضد الإمبراطور. كان هذا هو سياق الصراع مع روماالمسيحية ، التي اعتبرها الرومان بشكل مختلف شكلاً من أشكال الإلحاد والرواية فوقي.

ومن المعروف الرومان لل عدد كبير من الآلهة التي كرموها ، وهي قدرة اكتسبت السخرية من المتشككين المسيحيين الأوائل. بينما وسع الرومان هيمنتهم في جميع أنحاء عالم البحر الأبيض المتوسط ​​، كانت سياستهم بشكل عام هي استيعاب آلهة وطوائف الشعوب الأخرى بدلاً من محاولة القضاء عليها. إحدى الطرق التي عززت بها روما الاستقرار بين الشعوب المتنوعة كانت من خلال دعم تراثهم الديني ، وبناء المعابد للآلهة المحلية التي صاغت لاهوتهم ضمن التسلسل الهرمي للدين الروماني. تسجل النقوش في جميع أنحاء الإمبراطورية العبادة جنبًا إلى جنب للآلهة المحلية والرومانية ، بما في ذلك التفاني التي قدمها الرومان للآلهة المحلية. في ذروة الإمبراطورية ، تم زراعة العديد من الطوائف من الآلهة الزائفة الأجنبية (الاختراعات الرومانية للآلهة الأجنبية) في روما وفيالمحافظات ، من بينها طوائف سيبيل ، مشاكل، Epona ، ومن آلهة الطاقة الشمسية مثل ميثراس و وجدت سول إنفيكتوس شمالا حتى بريطانيا الرومانية. لأن الرومان لم يكونوا ملزمين أبدًا بزراعة إله واحد أو طائفة واحدة فقط ،لم يكن التسامح الديني قضية بمعنى أنها للمنافسة أنظمة التوحيد.

الأديان الغامضة ، التي عرضت بدء الخلاص في الحياة الآخرة ، كانت مسألة اختيار شخصي للفرد ، يمارسها بالإضافة إلى حمله طقوس الأسرة والمشاركة في الدين العام. ومع ذلك ، تضمنت الألغاز قسمًا وقسمًا حصريًا ، وهي شروط كان ينظر إليها الرومان المحافظون بعين الشك باعتبارها خاصية ""السحر ، والتآمر والنشاط التخريبى . جرت محاولات متفرقة وأحيانًا وحشية لقمع المتدينين الذين بدا أنهم يهددون الأخلاق والوحدة التقليدية. في بلاد الغال ، قوةتم فحص الكاهن ، أولاً من خلال منع المواطنين الرومان من الانتماء إلى الأمر ، ثم عن طريق حظر الكاهن تمامًا. في نفس الوقت ، تم إعادة تفسير تقاليد سلتيك (تفسير romana) في سياق اللاهوت الإمبراطوري وجديد اندمج الدين جالو الروماني ، وعاصمته في ملاذ الغال الثلاثة في Lugdunum (ليون الحالية ، فرنسا). أنشأ الحرم سابقة للعبادة الغربية كشكل من أشكال الهوية الرومانية الإقليمية.

الدقة التوحيدية فرضت اليهودية صعوبات على السياسة الرومانية التي أدت في بعض الأحيان إلى التنازل ومنح إعفاءات خاصة. وأشار ترتليان إلى أن الدين اليهودي ، على عكس دين المسيحيين ، اعتبر أمتدين، "" الدين الشرعي. "" وقعت الحروب بين الرومان واليهود عندما أصبح الصراع ، السياسي والديني ، مستعصيًا. متىأراد كاليجولا وضع تمثال ذهبي لنفسه المؤله في تم منع الهيكل في القدس ، والقدس المحتمل والحرب المحتملة إلا بموته في الوقت المناسب. الأدى حصار القدس في عام 70 بعد الميلاد إلى عزل الهيكل وتفريق السلطة السياسية اليهودية (انظر الشتات اليهودي).

ظهرت المسيحية في الرومانية يهودا باعتبارها الطائفة الدينية اليهودية في القرن الأول الميلادي. انتشر الدين تدريجياالقدس ، أقامت في البداية قواعد رئيسية في البداية ثم أنطاكية الإسكندرية ، ومع مرور الوقت في جميع أنحاء الإمبراطورية وخارجها. كان الاضطهاد المأذون به إمبراطوريًا محدودًا ومتقطعًا ، مع حدوث الاستشهادات في معظم الأحيان تحت سلطة المسؤولين المحليين.

أول اضطهاد من قبل الإمبراطور حدث تحت نيرون ، وكان محصوراً في مدينة روما. تقارير تاسيتوس أنه بعد حريق روما الكبير في 64 م ، حمل بعض السكان بين نيرون المسؤولية وأن الإمبراطور حاول صرف اللوم عن المسيحيين. بعد نيرو ، حدث اضطهاد كبير تحت الإمبراطوردوميتيان وأ حدث الاضطهاد في 177 في Lugdunum ، العاصمة الدينية غالو الرومانية. رسالة على قيد الحياة منبليني الاصغر محافظ بيثينيا ، إلى الإمبراطور تراجان يصف اضطهاده وإعدامه للمسيحيين. الكان اضطهاد ديسيان 246-251 تهديدًا خطيرًا للكنيسة ، لكنه عزز في نهاية المطاف التحدي المسيحي. قام دقلديانوس بما يجب أن يكون أشد اضطهاد للمسيحيين ، استمر من 303 إلى 311.

في أوائل القرن الرابع ، قسطنطين أصبحت أول إمبراطور اعتنق المسيحية. خلال الفترة المتبقية من القرن الرابع أصبحت المسيحية الدين السائد للإمبراطورية. الامبراطورجوليان ، تحت تأثير مستشاره قام ماردونيوس بمحاولة قصيرة الأجل لإحياء التقليدية و الدين الهلنستي وتأكيد الوضع الخاص لليهودية ، ولكن في 380 (مرسوم تسالونيكي) ، تحت أصبحت المسيحية ثيودوسيوس الأول الرسمية كنيسة الدولة للإمبراطورية الرومانية ، باستثناء جميع الآخرين. من القرن الثاني فصاعدابدأ آباء الكنيسة في إدانة الأديان المتنوعة التي تمارس في جميع أنحاء الإمبراطورية بشكل جماعي على أنها "وثنية". مناشدات التسامح الديني من التقليديين مثل السيناتور Symmachus (د 402) تم رفضه بجهود البابا داماسوس و تحول أمبروز ، المسؤول الروماني ، إلى أسقف ميلانو (374-397) ، وأصبح التوحيد المسيحي سمة للهيمنة الإمبراطورية. كان الزنادقة المسيحيون وكذلك غير المسيحيين عرضة للاستبعاد من الحياة العامة أو الاضطهاد ، لكن التسلسل الهرمي الديني الأصلي في روما والعديد من جوانب طقوسها أثرت على الأشكال المسيحية ، والعديد من المعتقدات والممارسات قبل المسيحية نجت في المهرجانات المسيحية والتقاليد المحلية.

الإرث السياسي

ادعت عدة ولايات أنها خلفت الإمبراطورية الرومانية بعد سقوط عام الإمبراطورية الرومانية الغربية. التأسست الإمبراطورية الرومانية المقدسة ، في محاولة لإحياء الإمبراطورية في الغرب ، في عام 800 عندما توج البابا ليو الثالث ملك الفرنجة شارلمان باسم الإمبراطور الروماني في يوم عيد الميلاد ، على الرغم من أن الإمبراطورية والمكتب الإمبراطوري لم يصبح رسميًا لعدة عقود. بعد سقوطالقسطنطينية Tsardom الروسية ، وريث الإمبراطورية البيزنطية التقاليد المسيحية الأرثوذكسية ، تعد نفسها روما الثالثة (كانت القسطنطينية الثانية). تعرف هذه المفاهيم باسمترجمة imperii.

عندما العثمانيون ، الذين أسسوا دولتهم على النموذج البيزنطي ، استولوا على القسطنطينية عام 1453 ، أسس محمد الثاني عاصمته هناك وادعى أنه يجلس على عرش الإمبراطورية الرومانية. حتى أنه ذهب إلى حد شن غزو لإيطاليا بهدف إعادة توحيد الإمبراطورية ودعا الفنانين الأوروبيين إلى عاصمته ، بما في ذلكجنتيني بيليني.

في الغرب في العصور الوسطى ، أصبحت كلمة "روماني" تعني الكنيسة وبابا روما. الشكل اليونانيبقي Romaioi مرتبطًا بالسكان المسيحيين الذين يتحدثون اليونانية الإمبراطورية الرومانية الشرقية ، ولا تزال تستخدم من قبل الإغريق بالإضافة إلى تسمية مشتركة.

سيؤثر التراث الإقليمي للإمبراطورية الرومانية في السيطرة على شبه الجزيرة الإيطالية القومية الإيطالية و توحيد إيطاليا (Risorgimento) عام 1861. ادعت الإمبريالية الفاشية ، وخاصة من قبل الإمبريالية الرومانية الإمبراطورية الإيطالية و ألمانيا النازية.

في ال الولايات المتحدة تم تعليم المؤسسين في التقاليد الكلاسيكية ، واستخدام النماذج الكلاسيكية ل المعالم والمباني في واشنطن العاصمة لتجنب الدلالات الإقطاعية والدينية للعمارة الأوروبية مثل القلاع والكاتدرائيات. في تشكيل نظريتهم عندستور مختلط ، بدا المؤسسون الديمقراطية الأثينية و الجمهورية الرومانية للنماذج ، لكنها اعتبرت الإمبراطور الروماني شخصية من الطغيان. مع ذلك اعتمدوا أشكال الإمبراطورية الرومانية مثل القبة ، كما تمثلهامبنى الكابيتول الأمريكي والعديد من مباني الكابيتول الحكومية ، للتعبير المثل الكلاسيكية من خلال العمارة. رأى توماس جيفرسون الإمبراطورية كدرس سياسي سلبي ، لكنه كان من أكبر المؤيدين لنماذجها المعمارية. تصميم جيفرسون للولاية فرجينيا الكابيتول ، على سبيل المثال ، على غرار مباشرة من ميزون كاريه ، أ معبد جالو روماني بني تحت أغسطس. التجديدات تم النظر إلى National Mall في بداية القرن العشرين على أنه يعبر عن صلة قرابة إمبريالية أكثر علنية مع روما.